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毗岚是什么意思

  用"毗岚"造句
  • 梵语Vairambhaka的译音。 意为迅猛的风, 狂风。
       ▶ 唐 玄应 《一切经音义》卷一: “毗岚……或作毗蓝婆, 或作鞞岚, 或云吠蓝, 或作随蓝, 或言旋蓝, 皆是梵之楚夏耳, 此译云迅猛风也。”
       ▶ 清 钱谦益 《大梁周氏金陵寿宴序》: “龙汉之火, 不将为萤爝乎?金藏之水, 不将为涓滴乎?毗岚之风, 不将为调刁乎?” 叶玉森 《印度故宫词》: “神牛罢吼灵狮睡, 毗岚扑地声何厉。”
  • :    pí ㄆㄧˊ1)接连:~连。~邻。2)辅助:~佐。~益。~翼(辅助)。...
  • :    (嵐)lán ㄌㄢˊ1)山间的雾气:夕~。山~。晓~。~岫(雾气笼罩的...
  • 毗戏:    卑视、戏弄。    ▶ 汉 王充 《论衡‧程材》: “守古循志, 案礼修义, 辄为将相所不任, 文吏所毗戏。 不见任则执欲息退, 见毗戏则意不得。”
  • 毗尼:    佛教语。 梵语vinaya的译音。 又译作“毗奈耶”。 意为律。    ▶ 《楞严经》卷一: “严净毗尼, 弘范三界。”    ▶ 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》: “学徒虽增, 毗尼未立。”    ▶ 宋 王禹偁 《<左街僧录通惠大师文集>序》: “大师多毗尼著述, 谓之‘律虎’。”    ▶ 明 屠隆 《昙花记‧夫人内修》: “莲台宝刹新构起, 云冠严净毗尼。”
  • 毗富:    亦作“毗富”。  梵语。    ▶ 毗富罗山 的省称。 在今 印度 比哈尔邦 南部。 佛经中常以形容广大无际。    ▶ 《涅盘经》卷二三: “一一众生, 一劫之中, 所积白骨如 王舍城 毗富罗山 。”    ▶ 唐 寒山 《诗》之二三○: “罪业如 毗富 , 岂得免灾毒。”

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        毗戏:    卑视、戏弄。    ▶ 汉 王充 《论衡‧程材》: “守古循志, 案礼修义, 辄为将相所不任, 文吏所毗戏。 不见任则执欲息退, 见毗戏则意不得。”
        毗尼:    佛教语。 梵语vinaya的译音。 又译作“毗奈耶”。 意为律。    ▶ 《楞严经》卷一: “严净毗尼, 弘范三界。”    ▶ 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》: “学徒虽增, 毗尼未立。”    ▶ 宋 王禹偁 《<左街僧录通惠大师文集>序》: “大师多毗尼著述, 谓之‘律虎’。”    ▶ 明 屠隆 《昙花记‧夫人内修》: “莲台宝刹新构起, 云冠严净毗尼。”
        毗沙:      1.   唐 羁縻都督府名。    ▶ 高宗 上元 二年(公元675年)在 于阗国 (今 新疆 和田 西南)置, 属 安西都护府 。    ▶ 《新唐书‧西域传上‧于阗国》: “﹝ 于阗 王 伏闍信 ﹞击 吐蕃 有功, 帝以其地为 毗沙都督府 。”    2.  见“ 毗沙门天王 ”。
        毗富:    亦作“毗富”。  梵语。    ▶ 毗富罗山 的省称。 在今 印度 比哈尔邦 南部。 佛经中常以形容广大无际。    ▶ 《涅盘经》卷二三: “一一众生, 一劫之中, 所积白骨如 王舍城 毗富罗山 。”    ▶ 唐 寒山 《诗》之二三○: “罪业如 毗富 , 岂得免灾毒。”
        毗沙门:    见“ 毗沙门天王 ”。
        毗奉:    辅助。    ▶ 南朝 陈 徐陵《梁贞阳侯与陈同空书》: “公体兹懋德, 毗奉中兴。”    ▶ 《北史‧外戚传‧胡长粲》: “ 后主 既富于春秋, 庶事皆相归委, 长粲 尽心毗奉, 甚得名誉。”
        毗沙门天王:    佛教语。 梵语的译音。 佛经所说四天王之一。 又名 多闻天王 。 俗称 托塔天王 。 佛教中为护法的天神。 我国 唐 宋 时敕诸府、州、军建“天王堂”奉祀之。    ▶ 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》: “于是, 于 开元寺 之 灵山 , 塑北方 毗沙门天王 。”亦省称“ 毗沙门 ”、“ 毗沙 ”。    ▶ 唐 段成式 《酉阳杂俎续集‧寺塔记下》: “坦率对万乘, 偈答无所避, 尔如 毗沙门 , 外形如脱履。”    ▶ 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》: “又 感应 天王殿 一间两厦, 其天王也, 变 毗沙 之身, 于 咸通 之年, 现神质为 龟城 之助。”    ▶ 《太平广记》卷二一四引 宋 景焕 《野人闲话‧应天三绝》: “ 毗沙 大像何光辉, 手擎巨塔淩云飞。”参见“ 四天王 ”。
        毗卢遮那:    [Vairocana]大乘佛教和密宗所信奉的最高佛,在讲道上和释迦牟尼互为补充。是自生的五智如来中最重要的一位,生来就是为了弘扬佛法。虽然没有公认的正式根基,但在藏传佛教中则有特殊地位,而在大方广佛华严经中也有特殊作用,是宇宙间最高实在,又弥漫于所有部分的日光佛。大日如来,涂漆的木头雕刻,运庆(Unkei)制于1175年;现藏日本奈良丹城寺。
        毗湿奴:    [Vishnu]印度教信奉的主神之一,据说他守护并保存世界,匡复诸法。毗湿奴主要通过他的诸化身特别是罗摩和黑天来显现。据说在需要的时候就会显身战魔,而且面貌有很多种,不过最常见的有10种。他有千名,被信徒在祭拜时反复称念。
        毗卢帽:    亦称“毗罗帽”。 亦称“毗卢帽”。  放焰口时主座和尚所戴的一种绣有 毗卢 佛像的帽子。 亦泛称僧帽。    ▶ 明 黄一正 《事物绀珠》: “毗罗帽、宝公帽、僧迦帽、山子帽、班吒帽、瓢帽、六和巾、顶包, 八者皆释冠也。”    ▶ 《西游记》第三九回: “ 唐僧 着了一惊--把个毗卢帽子打歪--双手忙扶着那球。”    ▶ 鲁迅 《朝花夕拾‧琐记》: “一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽, 捏诀, 念咒。”亦省称“ 毗卢 ”。    ▶ 明 高濂 《玉簪记‧谭经》: “尼姑尼姑, 原有丈夫, 只要趁些钱财, 来带这顶毗卢。”    ▶ 清 吴炽昌 《客窗闲话‧假和尚》: “一日, 晨兴, 冠毗罗, 服紫衣, 据大殿之基, 趺跏而坐。”

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