- 佛教语。 梵语的译音。 佛经所说四天王之一。 又名 多闻天王 。 俗称 托塔天王 。 佛教中为护法的天神。 我国 唐 宋 时敕诸府、州、军建“天王堂”奉祀之。
▶ 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》： “于是， 于 开元寺 之 灵山 ， 塑北方 毗沙门天王 。”亦省称“ 毗沙门 ”、“ 毗沙 ”。
▶ 唐 段成式 《酉阳杂俎续集‧寺塔记下》： “坦率对万乘， 偈答无所避， 尔如 毗沙门 ， 外形如脱履。”
▶ 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》： “又 感应 天王殿 一间两厦， 其天王也， 变 毗沙 之身， 于 咸通 之年， 现神质为 龟城 之助。”
▶ 《太平广记》卷二一四引 宋 景焕 《野人闲话‧应天三绝》： “ 毗沙 大像何光辉， 手擎巨塔淩云飞。”参见“ 四天王 ”。
毗沙门天王是什么意思
相关词汇
- 毗沙门: 见“ 毗沙门天王 ”。
- 天王: tiānwáng①指天子。②太平天国领袖洪秀全的称号。③神话传说中指某...
- 毗沙: 1. 唐 羁縻都督府名。 ▶ 高宗 上元 二年(公元675年)在 于阗国 (今 新疆 和田 西南)置， 属 安西都护府 。 ▶ 《新唐书‧西域传上‧于阗国》： “﹝ 于阗 王 伏闍信 ﹞击 吐蕃 有功， 帝以其地为 毗沙都督府 。” 2. 见“ 毗沙门天王 ”。
- 沙门: shāmén出家的佛教徒的总称。[梵]
- 天王: tiānwáng①指天子。②太平天国领袖洪秀全的称号。③神话传说中指某些天神。
- 沙门岛: 海岛名。 在 山东省 蓬莱县 西北海中， 为 宋 元 时流放罪犯之地。 ▶ 《宋史‧刑法志三》： “犯死罪获贷者， 多配隶 登州 沙门岛 及 通州 海岛， 皆有屯兵使者领护。” ▶ 元 杨显之 《酷寒亭》第四摺： “非我不怜他， 他罪原非小。 姑免赴 云阳 ， 且配 沙门岛 。”
- 稗沙门: 佛教语。 谓破戒无行的僧人。 ▶ 宋 洪迈 《容斋随笔‧稗沙门》： “《宝积经》说僧之无行者曰： ‘譬如麦田， 中生稗麦， 其形似麦， 不可分别。 尔时田夫， 作如是念， 谓此稗麦， 尽是好麦， 后见穟生， 尔乃知非。 如是沙门， 在于众中， 似是持戒有德行者。 施主见时， 谓尽是沙门， 而彼痴人， 实非沙门， 是名稗沙门。 ’”
- 四天王: 佛经称 帝释 的外将， 分别居于 须弥山 四埵， 各护一方， 因亦称护世四天王。 东方 持国天王 (名 多罗吒 )， 身白色， 持琵琶；南方 增长天王 (名 毗琉璃 )， 身青色， 执宝剑；西方 广目天王 ( 名毗留博叉 )， 身红色， 执罥索；北方 多闻天王 ( 名毗沙门 )， 身绿色， 执宝叉。 旧时寺庙山门两旁多塑四天王像， 身形高大， 面目狰狞， 又称四大天王。 俗称四大金刚。 参阅《法苑珠林》卷五三、《三界诸天会名》、《经律异相》卷一《四天王》。
- 天王堂: 相传 唐 天宝 七载， 安西 守城将领奏有毗沙门天王现形助守， 于是命令各道节镇， 在州府城西北角各立天王像。 后来军营内也设立天王堂。 ▶ 《水浒传》第九回有 林冲 发配 沧州 ， 看守牢城营天王堂事。 参阅 宋 赞宁 《僧史略》下、 庞元英 《谈薮》， 清 赵翼 《陔馀丛考‧天王堂》。
- 天王星: tiānwángxīng太阳系九大行星之一，按离太阳由近而远的次序计为第七颗，绕太阳公转周期约84年，自转周期约为24±3小时，自东向西逆转。光度较弱，用望远镜才能看到。（图见〖太阳系〗）
- 李天王: 托塔天王 李靖 。 ▶ 《西游记》第六回： “那厮嫌恶官小， 反了天宫。 即差 李天王 与 哪吒 太子收降。”参见“ 李托塔 ”。
- 梵天王: 色界梵天之王。 佛教的护法神。 ▶ 《法华经‧序品》： “娑婆世界主梵天王、尸弃大梵、光明大梵等……各礼佛足， 退坐一面。”参见“ 梵天 ”。
- 漫天王: 隋 末农民起义军将领 王须拔 的别号。 ▶ 《旧唐书‧窦建德传》： “先是， 有 上谷 贼帅 王须拔 自号‘漫天王’， 拥兵数万， 入掠 幽州 ， 中流矢而死。”
- 四大天王: 即四天王。 ▶ 《西游记》第五回： “ 玉帝 大恼。 即差四大天王， 协同 李天王 并 哪吒太子 ， 点二十八宿， 九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹……去 花果山 围困， 定捉获那厮处治。”参见“ 四天王 ”。
- 增长天王: 见“ 增长主 ”。
- 天王老子: 比喻至尊至贵、最有权威的人。
- 托塔天王: 佛教四大天王之一。 即北方 多闻天王 ， 梵名 毗沙门 ， 为佛教的护法天神和赐福天神。 管领罗刹、夜叉， 掌擎舍利塔。 故俗称 托塔天王 。 ▶ 唐 宋 时， 敕诸府州军建 天王堂 祀之。 ▶ 元 时建东南西北旗， 绘其像于旗上。 ▶ 《封神演义》、《西游记》均有 托塔天王 李靖 ， 谓系 哪吒 之父。 ▶ 《水浒传》有 托塔天王 晁盖 ， 则借作绰号。 参阅《法苑珠林》卷五、 孙锦标 《通俗常言疏证‧托塔天王》。
- 护世四天王: 即四天王。 ▶ 《法华经‧方便品》： “护世四天王， 及大自在天， 并馀诸天众， 眷属百千万， 恭敬合掌礼， 请我转法轮。”参见“ 四天王 ”、“ 护世 ”。
- 毗湿奴: [Vishnu]印度教信奉的主神之一，据说他守护并保存世界，匡复诸法。毗湿奴主要通过他的诸化身特别是罗摩和黑天来显现。据说在需要的时候就会显身战魔，而且面貌有很多种，不过最常见的有10种。他有千名，被信徒在祭拜时反复称念。
- 毗湿奴教: [Vaishnavism]崇拜大神毗湿奴和他的各种化身——主要是罗摩和黑天——的宗教，与湿婆教、性力教共为现代印度教三大派，可能是最为深入人心、流传最广的一派。毗湿奴教强调对神守贞专奉。信徒的最终目的是摆脱生死轮回而与毗湿奴同在。毗湿奴教各哲学派别分别对个人灵魂与神的关系提出不同学说，包括一元论和二元论。
- 毗燮: 亦作“毗燮”。 辅佐燮理。 ▶ 《宋书‧柳元景传》： “幽明道尽， 则首赞孝图， 盛运开历， 则毗燮皇化。”
- 毗戏: 卑视、戏弄。 ▶ 汉 王充 《论衡‧程材》： “守古循志， 案礼修义， 辄为将相所不任， 文吏所毗戏。 不见任则执欲息退， 见毗戏则意不得。”
- 毗狸: 亦作“毗离”。 亦作“毗狸”。 契丹 语译音。 即黄鼠。 形似大家鼠， 体棕黄色， 眼大， 较突出。 群栖于乾燥的草原地区， 遍布我国 东北 、 内蒙古 、 华北 和 西北 。 其毛皮可利用。 ▶ 宋 王辟之 《渑水燕谈录‧事志》： “ 契丹国 产毗狸， 形类大鼠而足短， 极肥， 其国以为殊味。 穴地取之， 以供国主之膳， 自公、相下， 不可得而尝。” ▶ 宋 周密 《齐东野语‧北令邦》： “《续挥犀》载 刁约 使 契丹 ， 戏为诗云‘……饯行三匹裂， 密赐十毗狸。 ’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记‧姑妄听之一》： “ 辽 重毗离， 亦曰‘毗令邦’， 即 宣化 黄鼠， 明 人尚重之， 今亦不重矣。”
- 毗岚: 梵语Vairambhaka的译音。 意为迅猛的风， 狂风。 ▶ 唐 玄应 《一切经音义》卷一： “毗岚……或作毗蓝婆， 或作鞞岚， 或云吠蓝， 或作随蓝， 或言旋蓝， 皆是梵之楚夏耳， 此译云迅猛风也。” ▶ 清 钱谦益 《大梁周氏金陵寿宴序》： “龙汉之火， 不将为萤爝乎？金藏之水， 不将为涓滴乎？毗岚之风， 不将为调刁乎？” 叶玉森 《印度故宫词》： “神牛罢吼灵狮睡， 毗岚扑地声何厉。”
- 毗益: 辅助；助益。 ▶ 《后汉书‧刘玄传》： “今以所重加非其人， 望其毗益万分， 兴化致理， 譬犹缘木求鱼， 升山采珠。” ▶ 《新唐书‧唐休璟传》： “其当国， 亦无它毗益云。” ▶ 明 陈子龙 《荐举人才疏》： “古者师保之宫， 置之左右， 必有以毗益圣德。”
- 毗尼: 佛教语。 梵语vinaya的译音。 又译作“毗奈耶”。 意为律。 ▶ 《楞严经》卷一： “严净毗尼， 弘范三界。” ▶ 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》： “学徒虽增， 毗尼未立。” ▶ 宋 王禹偁 《＜左街僧录通惠大师文集＞序》： “大师多毗尼著述， 谓之‘律虎’。” ▶ 明 屠隆 《昙花记‧夫人内修》： “莲台宝刹新构起， 云冠严净毗尼。”
其他语言
- 毗沙门天王的英语：vaisravana