正始石经是什么意思

• 汉 末兵乱， 熹平 石经被毁。
     ▶ 魏 正始 年间， 更造石经， 因有此称。 具古文、篆书、隶书三体。 因此又称三字石经、三体石经。
  

• 正始      1.  正其始。    ...
• 石经      1.  刻在石上的儒家经典。  &...
• 正始      1.  正其始。    ▶ 《文选‧卜商＜毛诗序＞》： “《周南》、《召南》， 正始之道， 王化之基。”    ▶ 刘良 注： “正始之道， 谓正王道之始也。”    ▶ 《国语‧周语下》“故名曰黄钟” 三国 吴 韦昭 注： “黄钟初九， 六律之首， 故六律正色为黄钟之名， 重元正始之义也。”    ▶ 清 方苞 《读＜行露＞》： “此害义伤教不近于人情， 而可列正始之风， 以为教于闺门、乡党、邦国与？”    2.  合乎礼仪、法则之始。    ▶ 《谷梁传‧定公元年》： “ 昭公 之终， 非正终也； 定 之始， 非正始也。”    ▶ 《元典章‧诏令一‧世祖皇帝》： “法《春秋》之正始， 体大《易》之乾元， 炳焕皇猷， 权舆治道。”    ▶ 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四： “ 卢 骆 王 杨 ， 号称四杰。 词旨华靡， 同沿 陈 隋 之遗；骨气翩翩， 意象老境， 超然胜之。 五言遂为律家正始。”    3.   三国 魏 齐王 芳 的年号。 当时玄风渐兴， 士大夫唯 老 庄 是宗， 竞尚清谈， 世称“正始之风”。 当时诗人 嵇康 、 阮籍 等的诗， 称为“正始体”。    ▶ 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙‧明诗》： “采缛于 正始 ， 力柔于 建安 。”    ▶ 五代 齐己 《寄洛下王彝训先辈》诗之一： “ 贾岛 存 正始 ， 王维 留格言。”    ▶ 吴梅 《信阳题＜何大复集＞》诗： “ 正始 流风沫， 奇才吾道光。”参见“ 正始体 ”。
• 石经      1.  刻在石上的儒家经典。    ▶ 汉平帝 元始 元年 王莽 命 甄丰 摹古文《易》、《书》、《诗》、《左传》于石， 此为石经之始。    ▶ 汉 代以后其文字至今尚可考见者， 有： (1) 汉灵帝 熹平 四年(公元175年) 蔡邕 用隶书写成的“熹平石经”， (2) 三国 魏 齐王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隶三体刻石的“正始石经”， 亦称“三体石经”。 (3) 唐文宗 开成 二年(公元837年)用楷书刻石的“唐开成石经”。 (4) 后蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷书“蜀石经”， 又称“广政石经”。 (5) 宋仁宗 嘉佑 六年(公元1061年)竣工的“北宋石经”， 因用篆、隶二体， 又称“二字石经”。 (6) 宋 高宗 时御书刻石的“南宋石经”， 亦称“宋高宗御书石经”。 (7) 清 乾隆 年间刻石的“清石经”。 参阅 清 顾炎武 《石经考》、 清 万斯同 《石经考》、近人 张国淦 《历代石经考》。    2.  刻于摩崖或碑版上的佛经。 现存石碑刻经规模最大的是 北京 房山 云居寺 附近的石经。 从 隋 代 大业 年间(公元七世纪初)刻起， 到 明 代 万历 、 天启 年间(公元十七世纪初)为止， 大部分重要佛经都已刻成。    ▶ 唐 皮日休 《开元寺避暑怀鲁望》诗： “石经森欲动， 珠像俨将恰。”
• 正始体    三国 魏 后半期盛行的一种诗风。 因始于 魏 齐王 芳 正始 年间， 故名。 这时期 老 、 庄 思想盛行， 士大夫崇尚清谈， 文学创作也深受其影响。 其中 嵇康 、 阮籍 的作品虽然也不免受了当时思潮的影响， 但却能以隐微的方法表现彷徨苦闷的心情， 感慨时事， 成为这一时期诗歌作品的代表。    ▶ 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙‧明诗》： “乃 正始 明道， 诗杂仙心， 何晏 之徒， 率多浮浅， 唯 嵇 志清峻， 阮 旨遥深， 故能标焉。”    ▶ 宋 严羽 《沧浪诗话‧诗体》： “ 正始 体， 魏 年号， 嵇 阮 诸公之诗。”
• 正始音    见“ 正始之音 ”。
• 刘石经    北魏 刘芳 的美称。    ▶ 《魏书‧刘芳传》： “昔 汉 世造三字石经于太学， 学者文字不正， 多往质焉。    ▶ 芳 音义明辨， 疑者皆往询访， 故时人号为 刘石经 。”
• 魏石经    三国 魏 齐王 正始 年间石刻的儒家经典。 字为古文、篆、隶三体， 又称“三体石经”。 参阅 宋 王应麟 《困学纪闻‧经说》、 清 顾炎武 《石经考》、 王国维 《观堂集林‧魏石经考》。
• 黄石经    即 黄石 书。    ▶ 唐 聂夷中 《胡无人行》： “不读 战国 书， 不览 黄石 经。”
• 正始之音    ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
• 开成石经    始刊于 唐文宗 大和 七年(公元833年)。 成于 开成 二年(837年)， 故名。 经石立于 长安 务本坊 国子监太学。 有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》， 《论语》、《尔雅》十二种。 共二百二十七石。 字体为正书， 标题为隶书。    ▶ 大和 时， 经字已有改刻， 以后更屡经修改、补刻和添注。 也称唐石经。 今在 西安 碑林 。
• 房山石经    房山 石刻经书。 在 北京市 房山县 大房山 中。    ▶ 明 沈德符 《野获编‧畿辅‧房山县石经》： “ 大房山 ， 在京师 房山县 境内， 俗名 小西天 是也。    ▶ 隋 大业 间， 僧 静琬 募金钱凿石为板， 刻藏经传后， 至 唐 贞观 仅完《大涅盘》一部。 其后法嗣继其功， 直至 完颜 时始成， 贮洞者七， 穴者二；封以石门， 锁以浮屠。”
• 熹平石经    东汉 时所刻碑石经书。    ▶ 汉灵帝 熹平 四年根据 蔡邕 等正定经本文字的建议始刻， 讫至 光和 六年， 凡历九年而成。 共刻四十六石碑， 用隶书一体写成， 立于太学讲堂前的东侧， 有《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七种经文， 为我国历史上最早的官定儒家经本。
• 正姓    谓同一宗族始祖之姓。    ▶ 清 袁枚 《随园随笔‧不可亦可类》： “故 刘嘏 以为同姓有正姓、庶姓、单姓、复姓之分。”
• 正婚    亦作“正昏”。  指符合礼制的婚配。 古人一般以男子二十岁至三十岁、女子十五岁至二十岁于春秋两季嫁娶为正婚。    ▶ 晋 孔晁 《答马昭》： “ 晁 曰： ‘有女怀春’， 谓女无礼， 过时故思；‘春日迟迟’， 蚕桑始起， 女心悲矣；‘嘒彼小星’， 喻妾侍从夫人；‘蔽芾其樗’， 喻行遇恶人；‘熠耀其羽’， 喻嫁娶盛饰。 皆非仲春嫁娶之候。    ▶ 玄 据期尽之教， 以为正婚， 则奔者不禁， 过于是月穷矣。”    ▶ 《诗‧召南‧摽有梅序》“《摽有梅》， 男女及时也” 唐 孔颖达 疏： “ 毛 以卒章云三十之男、二十之女为蕃育法， 二章为男年二十八九、女年十八九， 首章谓男年二十六七、女年十六七， 以梅落喻年衰， 则未落宜据男年二十五、女年十五矣。 则 毛 以上二章陈年盛正昏之时， 卒章蕃育法， 虽在期尽， 亦是及时。”    ▶ 《诗‧召南‧野有死麇》“有女怀春， 吉士诱之” 毛 传“春， 不暇待秋也” 唐 孔颖达 疏： “《传》以秋冬为正昏。 此云春者， 此女年二十期已尽， 不暇待秋也。”    ▶ 《周礼‧地官‧媒氏》“中春之月， 令会男女” 唐 贾公彦 疏： “举正昏以刺时。”
• 正嫡      1.  指正室， 嫡妻。    ▶ 《后汉书‧献帝纪》： “﹝有司奏﹞ 恭怀 、 敬隐 、 恭愍 三皇后并非正嫡， 不合称后， 皆请除尊号。”    ▶ 《北史‧段韶传》： “ 魏 黄门郎 元瑀 妻 皇甫氏 ， 缘 瑀 谋逆， 没官。    ▶ 韶 美之， 上启固请， 文襄 赐之， 别宅处之。 礼同正嫡。”    2.  正室之子， 嫡子。    ▶ 《南史‧梁纪下‧简文帝》： “矫为帝诏， 以为次当支庶， 宜归正嫡， 禅位于 豫章王 栋 。”
• 正嬖    纠正邪僻。    ▶ 《墨子‧鲁问》： “我使 绰 也， 将以济骄而正嬖也。”    ▶ 毕沅 注： “嬖同僻。”
• 正妃    帝王的嫡妻。    ▶ 《史记‧五帝本纪》： “ 嫘祖 为 黄帝 正妃。”    ▶ 唐 韩愈 《黄陵庙碑》： “ 尧 之长女 娥皇 ， 为 舜 正妃， 故曰君。”    ▶ 《孟子‧告子下》“无以妾为妻” 宋 孙奭 疏： “无立爱妾为嫡者， 正妃曰嫡也。 如 晋献公 于 骊姬 。”