- liù shén wú zhǔ
【解释】六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“这一夜更不曾睡觉，替他弄这样，弄那样，忙了个六神不安。”
【示例】那里我这个人～，失张失智的。（朱自清《笑的历史·笑的历史》）
【拼音码】lswz
【灯谜面】何仙姑要下凡
【用法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义
【英文】all six vital organs failing to function-in a state of utter stupefaction
六神无主是什么意思
[ liùshénwúzhǔ ] 发音: "六神无主"的近义词 "六神无主"的反义词 用"六神无主"造句
相关词汇
- 六神: liùshén古人指主宰心、肺、肝、肾、脾、胆六脏之神，泛指心神：～不...
- 无主: 1. 指国无君；军无将。 &n...
- 六神: liùshén古人指主宰心、肺、肝、肾、脾、胆六脏之神，泛指心神：～不安ㄧ～无主。
- 无主: 1. 指国无君；军无将。 ▶ 《书‧仲虺之诰》： “惟天生民有欲， 无主乃乱。” ▶ 孔 传： “民无君主， 则恣情欲， 必致祸乱。” ▶ 《管子‧权修》： “万乘之国， 兵不可以无主。” ▶ 《东观汉记‧冯异传》： “ 更始 败亡， 天下无主。” ▶ 唐 杜牧 《张保皋郑年传》： “大臣杀其王， 国乱无主。” 2. 指无主祭人。 ▶ 《仪礼‧丧服》： “无主者， 谓其无祭主者也。” ▶ 《礼记‧丧大记》： “丧有无后， 无无主。” ▶ 孔颖达 疏： “若无主则相对宾有阙， 故四邻里尹主之， 是无得无主也。” 3. 指宗庙无木主。 ▶ 《礼记‧曾子问》： “ 曾子 问曰： ‘古者师行， 必以迁庙主行乎？’ 孔子 曰： ‘天子巡守， 以迁庙主行， 载于齐车， 言必有尊也。 今也取七庙之主以行， 则失之矣。 当七庙、五庙无虚主。 虚主者， 唯天子崩， 诸侯薨， 与去其国， 与祫祭于祖， 为无主耳。 ’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。 4. 没有主人。 ▶ 《吕氏春秋‧异用》： “ 周文王 使人抇池， 得死人之骸， 吏以闻于 文王 。 ▶ 文王 曰： ‘更葬之。 ’吏曰： ‘此无主矣。 ’” 唐 许棠 《成纪书事》诗之一： “满野多成无主冢， 防边半是异乡人。” ▶ 《元史‧许衡传》： “道有梨， 众争取啖之。 ▶ 衡 危坐树下自若。 或问之， 曰： ‘非其有而取之， 不可也。 ’人曰： ‘此无主。 ’ 衡 曰： ‘梨无主， 吾心独无主乎？’” 5. 谓不由己， 无主张。 ▶ 唐 聂夷中 《送友人归江南》诗： “上国身无主， 下第诚可悲。” ▶ 清 王士禛 《池北偶谈‧谈献三‧苏门孙先生言行》： “忧患恐惧， 最怕有所；一有所， 则我心无主。 古来忠臣孝子、义士悌弟， 只是能自作主张。” 6. 指女尚无夫家。 ▶ 唐 李翱 《数奇篇》： “亲戚之丧在野者， 数奇 皆往葬之；姑姊妹之无主失时者， 数奇 皆取而嫁之。”
- 无主后: 古丧礼指父母死后无子主祭为“无主后”。 ▶ 《礼记‧丧服小记》： “继父不同居也者， 必尝同居， 皆无主后。” ▶ 《通典‧礼五九》： “ 东晋 征西 庾亮 府仓曹参军 王群 从父姊丧， 无主后， 继子俄而又卒。 ▶ 群 以为姑姐妹无主后者， 反归服。” ▶ 清 夏炘 《学礼管释‧不杖期章‧姑姊妹女子子适人无主者》： “凡父母之丧， 子为之后， 其祭也， 子主之。 今此妇夫已没， 又无子， 则为无主后， 无主后则无祭主矣。”
- 六神不安: 形容被干扰得不得安宁。
- 六神亲眷: 指近亲。 旧时占卜术以青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、腾蛇为六神， 而以父母、子孙、兄弟、官鬼等相配合， 故称“六神亲眷”。 ▶ 元 武汉臣 《老生儿》第三摺： “六神亲眷都在那里， 则等俺老俩口儿烧罢纸要破盘哩！” 元 无名氏 《合同文字》第一摺： “员外则你便是我三代祖先， 我又无甚六神亲眷。”
- 五色无主: wǔ sè wú zhǔ 【解释】形容恐惧而神色不定。【出处】汉朝刘向《新序·杂事》：“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”【拼音码】wswz【用法】主谓式；作谓语、定语；含贬义
- 虚无主义: xūwú zhǔyì一种否定人类历史文化遗产、否定民族文化，甚至否定一切的思想。
- 六禽: 六种供膳的禽类。 ▶ 《周礼‧天官‧庖人》： “掌共六畜、六兽、六禽。” ▶ 郑玄 注引 郑司农 曰： “六禽， 雁、鹑、鷃、雉、鸠、鸽。” ▶ 郑玄 注则云： “六禽， 于禽献及六挚， 宜为羔、豚、犊、麛、雉、雁， 凡鸟兽未孕曰禽。”说与 郑司农 异。
- 六科: 1. 唐 宋 时科举取士的六种科目。 ▶ 唐 六科为： 明经、进士、秀才、明法、明书、明算。 ▶ 唐 刘肃 《大唐新语‧厘革》： “ 隋炀帝 改置明(经)、进(士)二科。 国家因 隋 制， 增置秀才、明法、明字、明算， 并前为六科。” ▶ 宋 景德 天圣 时， 其六科为： 一、贤良方正， 能直言极谏；二、博达坟典， 明于教化；三、才识兼茂， 明于体用；四、详明政理， 可使从政；五、识洞韬略， 运筹决胜；六、军谋宏远， 材任边寄。 ▶ 绍兴 年间， 又以文章典雅、节操方正、法理该通、节用爱民、刚方岂弟、智勇绝伦为六科。 参阅 宋 王应麟 《小学绀珠‧制度‧六科》。 2. 明 清 官制设有六科给事中， 简称六科， 掌侍从、规谏、补阙、拾遗， 分察吏、户、礼、兵、刑、工六部之事， 纠其弊误。 3. 谓谷、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种农作物。 ▶ 《初刻拍案惊奇》卷三三： “不想遇着荒歉之年， 六科未收。”
- 六神丸: 六神丸 基本解释：中成药名。功能清热解毒、消痈止痛。用于咽喉肿痛、小儿热疖、疮痈肿毒等。
- 六穗: 一茎生六穗的嘉禾， 古人视为一种祥瑞。 ▶ 《文选‧司马相如＜封禅文＞》： “导一茎六穗于庖， 牺双觡共柢之兽。” ▶ 李善 注： “一茎六穗， 谓嘉禾之米。” ▶ 《南齐书‧祥瑞志》： “﹝ 永明 ﹞十年六月， 海陵 齐昌县 获嘉禾， 一茎六穗。” ▶ 《隋书‧音乐志上》： “道我六穗罗八珍， 洪鼎自爨匪劳薪。”
- 六窗: 犹六根。 ▶ 前蜀 贯休 《酬王相公见赠》诗： “九德陶熔空有迹， 六窗清净始通禅。” ▶ 宋 苏辙 《七十吟》： “欲去天公未遣去， 久留敝宅恐难留。 六窗渐暗犹牵物， 一点微明更著油。” ▶ 明 李贽 《告土地文》： “十界同虚， 判念便分龙虎；六窗寂静， 一棒打杀猢狲。”参见“ 六根 ”。
- 六章: 谓青、赤、黄、白、黑、玄六色。 ▶ 《礼记‧礼运》： “五色、六章、十二衣， 还相为质也。” ▶ 孔颖达 疏： “五色， 谓青、赤、黄、白、黑， 据五方也。 六章者， 兼天玄也。 以玄黑为同色， 则五中通玄缋， 以对五方， 则为六色， 为六章也。”
- 六祝: 谓祭神的六种祈祷辞。 ▶ 《周礼‧春官‧大祝》： “大祝掌六祝之辞， 以事鬼神示， 祈福祥， 求永贞。 一曰顺祝， 二曰年祝， 三曰吉祝， 四曰化祝， 五曰瑞祝， 六曰厕祝。” ▶ 郑玄 注引 郑司农 曰： “顺祝， 顺丰年也。 年祝， 求永贞也。 吉祝， 祈福祥也。 化祝， 弭灾兵也。 瑞祝， 逆时雨， 宁风旱也。 厕祝， 远罪疾。”
其他语言
- 六神无主的英语：be puzzled; all six vital organs failing to function -- out of one's wits; be perplexed; be struck all of a heap; be stupefied (by emotional shock); distracted; have a floating feeling of not knowing ...
- 六神无主的法语：ne pas savoir où donner de la tête
- 六神无主的日语：〈成〉“六神”（道教でいう心臓?肺臓?肝臓?脾臓?腎臓?胆嚢を支配する6体の神）がいなくなる.驚きあわてて気が動転する形容.
- 六神无主的韩语：【성어】 (놀라서) 어찌할 바를 모르다. 넋이 나가다. ＝[六神分散]
- 六神无主的俄语：pinyin:liùshénwúzhǔ растеряться; пасть духом; совершенно смешаться