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六牙白象是什么意思

  用"六牙白象"造句
  • 见“ 六牙 ”。
  • 六牙:    谓六牙白象。 佛教谓象柔顺而有力。 “六牙”表示六种神通。 菩萨自兜率...
  • 白象:      1.  白色的象。 古代以为瑞物。 &nbs...
  • 六牙:    谓六牙白象。 佛教谓象柔顺而有力。 “六牙”表示六种神通。 菩萨自兜率天降生， 即化乘六牙白象入胎。 见《瑞应本起经》卷上。 亦为 普贤菩萨 的坐骑。 见《法华经‧普贤劝发品》。    ▶ 唐 宋之问 《游法华寺》诗： “后果缠三足， 前因感六牙。”    ▶ 唐 李邕 《大唐泗州临淮县普光王寺碑》： “雷向发其六牙， 珠彩澄其二水。”
  • 白象:      1.  白色的象。 古代以为瑞物。    ▶ 汉 张衡 《西京赋》： “白象行孕， 垂鼻辚囷。”    ▶ 《三国志‧魏志‧乌丸鲜卑传》“记述随事， 岂常也哉” 裴松之 注引《浮屠经》： “始 莫邪 梦白象而孕， 及生， 从母左胁出， 生而有结， 堕地能行七步。”    ▶ 唐 顾况 《杜秀才画立走水牛歌》： “ 昆仑 儿， 骑白象， 时时锁着师子项。”    ▶ 清 黄遵宪 《元朱碧山银槎歌》： “大瓶舁酒四白象， 行幕鸣鼓千明驼。”    2.  古代的一种杂戏。    3.  复姓。 古有 白象先生 。 见 汉 应劭 《风俗通‧姓氏篇下》。
  • 白象简:    象牙做的朝笏。    ▶ 明 高明 《琵琶记‧丹陛陈情》： “豹尾班中， 摆着一对端端正正、铜肝铁胆、白象简、獬豸冠的纠弹御史。”

相关词汇

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        白象:      1.  白色的象。 古代以为瑞物。 &nbs...
        六牙:    谓六牙白象。 佛教谓象柔顺而有力。 “六牙”表示六种神通。 菩萨自兜率天降生， 即化乘六牙白象入胎。 见《瑞应本起经》卷上。 亦为 普贤菩萨 的坐骑。 见《法华经‧普贤劝发品》。    ▶ 唐 宋之问 《游法华寺》诗： “后果缠三足， 前因感六牙。”    ▶ 唐 李邕 《大唐泗州临淮县普光王寺碑》： “雷向发其六牙， 珠彩澄其二水。”
        白象:      1.  白色的象。 古代以为瑞物。    ▶ 汉 张衡 《西京赋》： “白象行孕， 垂鼻辚囷。”    ▶ 《三国志‧魏志‧乌丸鲜卑传》“记述随事， 岂常也哉” 裴松之 注引《浮屠经》： “始 莫邪 梦白象而孕， 及生， 从母左胁出， 生而有结， 堕地能行七步。”    ▶ 唐 顾况 《杜秀才画立走水牛歌》： “ 昆仑 儿， 骑白象， 时时锁着师子项。”    ▶ 清 黄遵宪 《元朱碧山银槎歌》： “大瓶舁酒四白象， 行幕鸣鼓千明驼。”    2.  古代的一种杂戏。    3.  复姓。 古有 白象先生 。 见 汉 应劭 《风俗通‧姓氏篇下》。
        白象简:    象牙做的朝笏。    ▶ 明 高明 《琵琶记‧丹陛陈情》： “豹尾班中， 摆着一对端端正正、铜肝铁胆、白象简、獬豸冠的纠弹御史。”
        牙白口清:    yá bái kǒu qīng 【解释】比喻说话清楚。【拼音码】ybkq【用法】联合式；作谓语、定语；比喻说话清楚
        六物:      1.  谓岁、时、日、月、星、辰。    ▶ 《左传‧昭公七年》： “六物不同， 民心不壹……公曰： ‘何谓六物？’对曰： ‘岁、时、日、月、星、辰， 是谓也。 ’”    2.  六币。    ▶ 《周礼‧秋官‧小行人》： “合六币： 圭以马， 璋以皮， 璧以帛， 琮以锦， 琥以绣， 璜以黼。 此六物者， 以和诸侯之好故。”    3.  酿酒所需之六物。    ▶ 《礼记‧月令》： “﹝仲冬之月﹞乃命大酋， 秫稻必齐， 麴糱必时， 湛炽必洁， 水泉必香， 陶器必良， 火齐必得， 兼用六物， 大酋监之， 毋有差贷。”    ▶ 孔颖达 疏： “兼用六物者， 秫稻一， 麴糱二， 湛炽三， 水泉四， 陶器五， 火齐六也。 物， 事也， 谓作酒之人用此六事作酒。”    ▶ 《吕氏春秋‧仲冬》： “兼用六物。”    ▶ 高诱 注： “六物， 秫、稻、麴、糱、水、火也。”后亦以指酒。    ▶ 明 许潮 《武陵春》杂剧： “今是二月花朝节， 正桃花大放之时， 不免驾小舟， 具六物， 往 武陵溪 ， 游玩一遭则个。”    4.  佛教之制， 比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六： 一、僧伽黎(大衣)， 二、郁多罗僧(中衣)， 三、安陀会(下衣)， 四、波咀罗(铁钵、木钵、瓦钵等)， 五、尼师坛(坐具)， 六、骚毗罗(漉水囊， 用以漉去水中微虫)， 是名比丘六物， 亦名三衣六物， 三衣亦在六物之中， 然为六物中之主要者， 故特标举之。
        六牲:    即六畜： 马、牛、羊、豕、犬、鸡。    ▶ 《周礼‧地官‧牧人》： “掌牧六牲， 而阜蕃其物， 以共祭祀之牲牷。”    ▶ 郑玄 注： “六牲， 谓牛马羊豕犬鸡。”又《天官‧膳夫》： “凡王之馈， 食用六谷， 膳用六牲。”    ▶ 郑玄 注： “六牲， 马牛羊豕犬鸡也。”    ▶ 王引之 《经义述闻‧周官上》： “此六牲与《牧人》不同。    ▶ 《牧人》之六牲谓马牛羊豕犬鸡， 此六牲则牛羊豕犬雁鱼也。 盖膳夫之饮食膳羞， 与《食医》之六食、六膳、百羞相应。”可备一说。
        六爻:    《易》卦之画曰爻。 六十四卦中， 每卦六画， 故称。 爻分阴阳， “－”为阳爻， 称九；“－－”为阴爻， 称六。 每卦六爻， 自下而上数： 阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六。    ▶ 《易‧系辞上》： “六爻之动， 三极之道也。”    ▶ 孔颖达 疏： “言六爻递相推动而生变化， 是天、地、人三才至极之道。”后因以指占卜。    ▶ 明 谢谠 《四喜记‧琼英闺闷》： “梦短欹孤枕， 忧多问六爻。”    ▶ 清 尹会一 《上车轩先生书》之四： “敬以揆百务之几， 谦以收六爻之吉耳。”
        六犯清音:    明 清 戏曲中串合十数曲为一曲的曲名之一。 此由六曲组成， 故名。    ▶ 清 李渔 《闲情偶寄‧词曲‧音律》： “曲谱无新， 曲牌名有新……更有以十数曲串为一曲， 而标以总名， 如《六犯清音》、《七贤过关》、《九回肠》、《十二峰》之类， 更觉浑雅。”
        六燕:    《九章算术‧方程》： “今有五雀六燕集称之衡： 雀俱重， 燕俱轻；一雀一燕交而处， 衡适平；并燕雀重一斤。 问燕雀一枚各重几何？”因以“六燕”为铨叙用典。    ▶ 宋 陆佃 《谢权吏部尚书表》： “愿清吏治， 期尽人材。 六燕相亭， 试诠平其轻重；孤鸾可照， 更区别于妍媸。”    ▶ 宋 陆佃 《除中书舍人谢二府启》： “六燕适均， 咸仰权衡之正。”
        六狄:    指我国古代北方民族狄的六部落。    ▶ 《周礼‧夏官‧职方氏》： “辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”    ▶ 郑玄 注引 郑司农 曰： “北方曰貉狄。”后以泛称北方各民族。    ▶ 唐 张说 《都督郭君碑》： “皇情西顾， 则九羌舋（衅）鼓；诏书北伐， 则六狄焚旗。”
        六点儿:    天的隐语。 牙牌中么数为地， 六数为天。    ▶ 元 高文秀 《遇上皇》第二摺： “你须是说古论文士大夫， 这六点儿运人不曾把人做。”
        六率:      1.   北 周 警卫之制， 设左右武贲率掌武贲之士， 左右旅贲率掌旅贲之士， 左右射声率掌射声之士， 左右骁骑率掌骁骑之士， 左右羽林率掌羽林之士， 左右游击率掌游击之士， 总称“六率”， 由左右武伯分别统率。 见《隋书‧礼仪志七》。    2.   唐 有东宫六率， 与十二卫分领府兵， 所领军士各有名号： 左右卫率府所领称射乘， 左右司御率府所领称旅贲， 左右清道率府所领称直荡。
        六漠:    犹六幕。    ▶ 《楚辞‧远游》： “经营四荒兮， 周流六漠。”    ▶ 洪兴祖 补注： “ 汉 乐歌作六幕， 谓六合也。”    ▶ 宋 范成大 《惜交赋》： “余既有此淑质兮， 昔幽处而无仇。 怅佳人之眇觌兮， 走六漠而周求。”

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