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1. 谓上下四方无不通畅。
▶ 宋 黄庭坚 《和邢敦夫秋怀》诗之四: “六通而四辟, 玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。
2. 佛教语。 谓六种神通力: 神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通, 亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。 神足通, 谓其游涉往来非常自在;天眼通, 谓得色界天眼根, 能透视无碍;天耳通, 谓得色界天耳根, 听闻无碍;他心通, 谓能知他人之心念而无隔碍;宿命通, 谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍;漏尽通, 谓断尽一切烦恼得自在无碍。 前五通, 凡夫亦能得之, 而第六通, 唯圣者始得。
▶ 南朝 宋 刘义庆 《世说新语‧文学》: “ 汰法师 云: 六通三明同归, 正异名耳。”
▶ 北魏 杨衒之 《<洛阳伽蓝记>序》: “至于一乘二谛之原, 三明六通之旨, 西域备详, 东土靡记。”
▶ 明 谢谠 《四喜记‧诗礼趋庭》: “飞锡起金池, 潦倒沙弥, 六通五薀见□迷。”参阅《俱舍论‧分别智品》。
3. 谓通解六试题。
▶ 《宋史‧仁宗纪四》: “﹝ 至和 二年九月﹞戊辰, 诏: 试医官须引《医经》《本草》以对, 每试十道, 以六通为合格。”
▶ 《宋史‧选举志一》: “凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经注六道, 疏义四道, 以六通为合格。”