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1. 犹六义。
▶ 《周礼‧春官‧大师》： “教六诗： 曰风， 曰赋， 曰比， 曰兴， 曰雅， 曰颂。”
▶ 郑玄 注： “风言贤圣治道之遗化也。 赋之言铺， 直铺陈今之政教善恶。 比， 见今之失， 不敢斥言， 取比类以言之。 兴， 见今之美， 嫌于媚谀， 取善事以喻劝之。 雅， 正也， 言今之正者， 以为后世法。 颂之言诵也， 容也， 诵今之德， 广以美之。”参见“ 六义 ”。
2. 指大雅、小雅、正风、变风、变大雅、变小雅。 参阅 五代 齐己 《风骚旨格》。
六诗是什么意思
相关词汇
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- 三笔六诗: 谓 刘孝仪 长于文， 刘孝威 工于诗。
- 六说白道: 犹胡说八道。 ▶ 《金瓶梅词话》第二三回： “ 惠莲 道： ‘你问那雌牙鬼囚根子， 口里六说白道的， 把我的胳膊都气软了。 ’”
- 六诏: 唐 代位于今 云南 及 四川 西南的 乌蛮 六个部落的总称， 即 蒙隽诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 邆睒诏 、 施浪诏 、 蒙舍诏 。 “诏”义为王或首领。 其帅有六， 因号“六诏”。 ▶ 唐 开元 二十六年后， 蒙舍诏 并吞其他五部， 因其在五部南(今 巍山县 南境)， 史称 南诏 。 其地在今 云南 及 四川 西部。 ▶ 唐 元稹 《蛮子朝》诗： “西南 六诏 有遗种， 僻在荒陬路寻壅。”后用以称 云南 。 ▶ 宋 陆游 《晚登横溪阁》诗： “瘴雾不开连 六诏 ， 俚歌相答带 三巴 。” ▶ 清 陆元辅 《送文介石学博归滇南》诗： “ 三江 日月孤臣老， 六诏 风烟万里归。” ▶ 吕志尹 《过黔楚界喜晴》诗： “ 六诏 乡关常恨别， 三湘 春水无情流。”参阅《旧唐书‧南蛮西南夷传》、《新唐书‧南蛮传上》。
- 六谷: liùgǔ(1)[six crops]∶古时指稻、黍、稷、梁、麦、苽六种农作物(2)[maize][方]∶玉米六谷粉
- 六识: 佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根， 对色、声、香、味、触、法六尘， 而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。 “六识”为大、小乘之共说， 而位于大乘八识中之前六识， 故亦称“ 前六识 ”。 ▶ 明 破悭道人《一文钱》第六出： “内六尘， 外六根， 中六识， 去缚解粘， 立登般若。” ▶ 清 龚自珍 《最录列子》： “ 列子 知西方有圣人矣， 其曰： ‘以耳视， 以目听。 ’曰： ‘视听不以耳目。 ’于圣人六根互用之法， 六识之相， 庶近似之， 皆非 庄周 所知者。”参阅《成唯识论》五。
- 六象: 见“ 六像 ”。
- 六证: 见“ 六徵 ”。
- 六贵: 指 南朝 齐 废帝东昏侯 所宠信之 萧遥光 、 萧坦之 、 徐孝嗣 、 刘暄 、 江祏 、 江祀 六人。 ▶ 《南齐书‧江祏传》： “ 永元 元年， ﹝ 江祏 ﹞领太子詹事。 ▶ 刘暄 迁散骑常侍， 右卫将军。 ▶ 祏 兄弟与 暄 及 始安王 遥光 、尚书令 徐孝嗣 、领军 萧坦之 六人， 更日帖敕， 时呼为‘六贵’。”
- 六论: 1. 指《吕氏春秋》中的《开春论》、《慎行论》、《贵直论》、《不苟论》、《似顺论》、《士容论》。 ▶ 《史记‧吕不韦列传》： “ 吕不韦 乃使其客人人著所闻， 集论以为八览、六论、十二纪， 二十馀万言。 以为备天地万物古今之事， 号曰《吕氏春秋》。” ▶ 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙‧论说》： “是以 庄周 《齐物》， 以论为名； 不韦 《春秋》， 六论昭列。” 2. 指 宋 科举考试中的六道论题。 ▶ 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷二： “大科始进文字。 有合， 则召试秘书省。 出六论题于九经、诸子百家、十七史及其传释中为目。 而六论者， 以五通为过焉。” ▶ 《宋史‧选举志二》： “﹝ 孝宗 乾道 ﹞七年， 诏举制科以六论， 增至五通为合格。” ▶ 《宋史‧曾巩传》： “﹝ 曾巩 ﹞年十二， 试作六论， 援笔而成， 辞甚伟。”
- 六贼: 1. 谓危害天下的六种恶人。 ▶ 《六韬‧上贤》： “ 太公 曰： ‘夫六贼者， 一曰臣有大作宫室池榭， 游观倡乐者， 伤王之德；二曰民有不事农桑， 任气游侠， 犯历法禁， 不从吏教者， 伤王之化；三曰臣有结朋党， 蔽贤智， 障主明者， 伤王之权；四曰士有抗志高节， 以为气势， 外交诸侯， 不重其主者， 伤王之威；五曰臣有轻爵位， 贱有司， 羞为上犯难者， 伤功臣之劳；六曰强宗侵夺， 陵侮贫弱者， 伤庶人之业。 ’” 元 刘埙 《隐居通义‧骈俪二》引 车震卿 《启》： “所幸社稷灵长， 天王明圣， 虽未筑鲸鲵而诛六贼， 然已御螭魅而去四凶。” 2. 指 北宋 末之 蔡京 、 朱勉 、 王黼 、 李彦 、 童贯 、 梁师成 六人。 他们结党营私， 危害国家， 被太学生 陈东 等斥为“六贼”。 见《宋史‧钦宗纪》。 3. 佛教语。 即色、声、香、味、触、法六尘。 谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介， 劫掠“法财”， 损害善性， 故称。 见《楞严经》卷四。 ▶ 唐 白居易 《斋戒》诗： “每因斋戒断荤腥， 渐觉尘劳染爱轻。 六贼定知无气色， 三尸应恨少恩情。” ▶ 金 边元鼎 《自叹》诗： “久贫自沃三彭炽， 一醉齐休六贼狂。” 4. 指眼， 耳、鼻、舌、身、意六根。 谓此六根妄逐尘境， 如贼劫财。 ▶ 《杂阿含经》卷四三： “内有六贼， 随逐伺汝， 得便当杀。” ▶ 明 刘元卿 《贤奕编‧仙释‧囚持杯水》： “真如有变易， 岂不闻善知识能回三毒为三昧， 净戒能回六贼为六神， 回烦恼作菩提， 回无明为大智。”参见“ 六尘 ”。
- 六计: 1. 古代考察官吏的六项内容。 ▶ 《周礼‧天官‧小宰》： “以听官府之六计， 弊群吏之治， 一曰廉善， 二曰廉能， 三曰廉敬， 四曰廉正， 五曰廉法， 六曰廉辨。” ▶ 贾公彦 疏： “六者不同， 既以廉为本， 又计其功过多少而听断之， 故云六计。”廉， 考察。 ▶ 清 钱谦益 《刑科给事中薛大中父约赠征仕郎制》： “本六计之弊廉能， 又以清白训子。” ▶ 清 赵翼 《芸浦奉命来抚江南》诗： “民庆二餔长有托， 吏遵六计未全违。” 2. 指六出奇计。 语本《史记‧陈丞相世家》： “﹝ 陈平 ﹞凡六出奇计， 辄益邑， 凡六益封。 奇计或颇秘， 世莫能闻也。” ▶ 元 陈基 《二十六日自通州赴淮安》诗： “六计西来思挠 楚 ， 三军左袒欲安 刘 。”
其他语言
- 六诗的俄语：pinyin:liùshī, lùshī * три части ?Шицзина? и три жанра его поэзии (風, 雅, 頌; 賦, 比, 興)