六枪屋是什么意思

• 六枪屋
  基本解释：汉族的传统民居。流行于浙江嘉兴地区。为砖木结构的平房。四壁用圆木作柱，上有肩梁，结构牢固。除正房外，两侧连有偏房，因三个屋脊的两端向上翘起，犹如六杆“枪”，故名。
  

• 六枳    谓枳树编的六藩篱。    ▶ 《后汉书‧冯衍传》： “揵六枳而为篱兮， 筑蕙若而为室。”    ▶ 李贤 注： “枳， 芬木也。    ▶ 《晏子》曰： ‘江南为橘， 江北为枳。 ’枳之为木， 芳而多刺， 可以为篱。 此云‘六枳’， 《东观记》作‘八枳’。”    ▶ 清 郑江 《西溪草堂图》诗： “一茅粗剪葺， 六枳纷环周。”参见“ 八枳 ”。
• 六枝子    一只手(或足)长六个指头。    ▶ 《儿女英雄传》第三回： “他长的是个大身量， 黄净子脸儿， 两撇小胡子儿， 左手是个六枝子。”    ▶ 《儿女英雄传》第三二回： “那可就叫‘六枝儿划拳’， 新样儿的， 没了对儿咧！”
• 六枝儿    见“ 六枝子 ”。
• 六根    liùgēn佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意，认为这六者是罪孽的根源：～清净。
• 六极      1.  谓六种极凶恶之事。    ▶ 《书‧洪范》： “六极： 一曰凶短折， 二曰疾， 三曰忧， 四曰贫， 五曰恶， 六曰弱。”    ▶ 孔颖达 疏： “六极， 谓穷极恶事有六。”    ▶ 汉 王逸 《九思‧逢尤》： “愍余命兮遭六极， 委玉质兮于泥涂。”    ▶ 《隋书‧礼仪志四》： “六极之人， 务加宽养， 必使生有以自救， 没有以自给。”    ▶ 明 陶宗仪 《辍耕录‧发宋陵寝》： “忠义所感， 定命靡常， 六极转移， 易如反掌。”    2.  谓上下四方。    ▶ 《庄子‧应帝王》： “以出六极之外， 而游无何有之乡。”    ▶ 明 焦竑 《焦氏笔乘‧读论语》： “信有一我， 而不信， 六极无之而非我。”    ▶ 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》： “俯视千春， 横眺六极， 无文学不足以立国， 无文学不足以新民。”    3.  谓命、丑、福、赏、祸、罚。    ▶ 《逸周书‧常训》： “六极： 命、丑、福、赏、祸、罚。 六极不嬴， 八政和平。”    4.  中医学名词。 即气极、血极、筋极、骨极、精极、髓极， 均为虚劳重症。    ▶ 《云笈七签》卷三二： “五劳则生六极， 一曰气极， 二曰血极， 三曰筋极， 四曰骨极， 五曰精极， 六曰髓极。 六极即为七伤。”参阅 隋 巢元方 等《诸病源候论》。
• 六根互用    佛教谓六根清净者， 任何一根均可产生他根的功能， 迭相为用。 如耳视、目听之类。 见《法华论》等。    ▶ 宋 陆游 《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗： “六根互用亦何常， 或以鼻嗅代舌尝。”    ▶ 金 元好问 《续夷坚志‧贾叟刻木》： “ 平阳 贾叟 ， 无目而刻神像…… 赵州 没眼僧， 能噀墨水画上， 布五彩亦噀之……佛氏所谓六根互用者， 殆从是而进耶？” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》： “ 列子 知西方有圣人矣， 其曰： ‘以耳视， 以目听。 ’曰： ‘视听不以耳目。 ’于圣人六根互用之法， 六识之相， 庶几近之。”
• 六根清净    liù gēn qīng jìng 【解释】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念【出处】隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”【示例】明·施耐庵《水浒传》第四回：“寸草不留，～，与汝剃除，免得争竞。”【拼音码】lgqj【用法】主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念
• 六材      1.  指六工制作器物所需要的各种材料。    ▶ 《礼记‧曲礼下》： “天子之六工， 曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工， 典制六材。”    ▶ 孔颖达 疏： “工， 能也， 言能作器物者也。 前既有六府之物， 宜立六工以作之为器物。”    2.  指制弓之六材： 干、角、筋、胶、丝、漆。    ▶ 《周礼‧考工记‧弓人》： “弓人为弓， 取六材必以其时， 六材既聚， 巧者和之。 干也者， 以为远也；角也者， 以为疾也；筋也者， 以为深也；胶也者， 以为和也；丝也者， 以为固也；漆也者， 以为受霜露也。”    3.  泛指各种用材。    ▶ 《后汉书‧舆服志》： “是故具物以时， 六材皆良。”    ▶ 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》： “象犀珠玉怪珍之物， 有悦于人之耳目， 而不适于用；金石草木丝麻， 五谷六材， 有适于用， 而用之则弊， 取之则竭。”