八十一元士是什么意思

• 周 代官制， 天子有八十一元士。 元士即上士， 位在大夫之下。
     ▶ 《礼记‧昏仪》： “天子立六官， 三公， 九卿， 二十七大夫， 八十一元士， 以听天下之外治。”
     ▶ 《淮南子‧泰族训》： “举天下之高， 以为三公。 一国之高， 以为九卿。 一县之高， 以为二十七大夫。 一乡之高， 以为八十一元士。”
  

• 八    bā ㄅㄚˉ1）数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）：～面玲...
• 元士      1.   周 代称天子之士为元士。 &nbs...
• 八十一种好    见“ 八十种好 ”。
• 八十一章    指《老子》。 世所传《老子》各本， 皆分八十一章。    ▶ 宋 陆游 《读老子》诗： “身如槁木心如墙， 八十一章独置傍。”
• 元士      1.   周 代称天子之士为元士。    ▶ 《礼记‧王制》： “天子之三公之田视公侯， 天子之卿视伯， 天子之大夫视子男， 天子之元士视附庸。”    ▶ 孔颖达 疏： “天子之士所以称元者， 异于诸侯之士也。    ▶ 《周礼》： 公侯伯之士， 虽一命不得称元士。”    ▶ 汉 班固 《白虎通‧爵》： “天子之士独称元士何？士贱不得体君之尊， 故加‘元’以别诸侯之士也。”    2.  指低级官吏。    ▶ 《旧唐书‧孟简卢简辞等传论》： “以 端纶 之才， 任不逾元士， 而 卢简辞 之昆仲， 云抟水击， 郁为鼎门。”    3.  佳士， 优异之士。    ▶ 明 何景明 《方竹先生诔》： “齐民元士， 三军匹夫。”    4.   明 初给事中的别称。    ▶ 《明史‧职官志三》“﹝ 洪武 ﹞二十二年改给事中为源士”注： “初， 魏敏 、 卓敬 等， 凡八十一人为给事中。 上以其适符古元士之数， 改为元士。 至是， 又以六科为事之本源， 改为源士。”
• 一元      1.  事物的开始。    ▶ 汉 董仲舒 《春秋繁露‧玉英》： “谓一元者， 大始也。”    ▶ 《汉书‧董仲舒传》： “《春秋》谓一元之意， 一者万物之所从始也， 元者辞之所谓大也。 谓一为元者， 视大始而欲正本也。”    2.   汉 《三统历》法以四千六百一十七年为一元。    ▶ 《汉书‧律历志上》： “凡四千六百一十七岁， 与一元终。 经岁四千五百六十， 灾岁五十七。”    3.   宋 邵雍 把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。 一元有十二会， 一会有三十运， 一运有十二世， 一世有三十年， 故一元共有十二万九千六百年。 见所著《皇极经世‧观物篇一》。    ▶ 《朱子语类》卷二四： “到得一元尽时， 天地又是一番开辟。”    ▶ 《西游记》第一回： “盖闻天地之数， 有十二万九千六百岁为一元。”    4.  一个中心或本原。 参见“ 一元化 ”、“ 一元论 ”。    5.  指天下。    ▶ 《晋书‧赫连勃勃载记》： “夷一元之穷灾， 拯六合之沈溺。”    6.  一头。 参见“ 一元大武 ”。    7.   清 代称元宝一枚为一元。    ▶ 清 袁枚 《答孙补山相公书》： “捧到国宝一元， 照人若雪。”    8.   清 末以来的货币单位， 银圆一枚为一元， 一元等于十角或一百分。 元， 本作“圆”。
• 一元化    yīyuánhuà①由多样向单一发展；由分散向统一发展。②指集中统一：～领导。
• 一元论    yīyuánlùn认为世界只有一个本原的哲学学说。认为物质是世界本原的是唯物主义的一元论。认为精神是世界本原的唯心主义的一元论。
• 八十千    bāshíqiān[eighty string of thousand cash] 即八十吊钱。旧时称制钱一千文为一贯、一吊或一串
• 十一月    shíyīyuè[November (缩写 Nov.)] 格里历[即阳历]每年的第十一个月
• 一元复始    yī yuán fù shǐ 【解释】指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。【出处】《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”【拼音码】yyfs【用法】主谓式；作分句；并常以下句“万象更新”合成春联
• 一元大武    古代祭祀用牛的别称。    ▶ 《礼记‧曲礼下》： “凡祭宗庙之礼， 牛曰一元大武。”    ▶ 郑玄 注： “元， 头也；武， 迹也。”    ▶ 孔颖达 疏： “牛若肥则脚大， 脚大则迹痕大， 故云一元大武也。”    ▶ 汉 蔡邕 《宗庙祝嘏辞》： “吉日齐宿， 敢用洁牲： 一元大武， 柔毛、刚鬣。”    ▶ 《三国志‧魏志‧齐王芳传》： “使兼太尉 高柔 奉策， 用一元大武告于宗庙。”
• 一元方程    yīyuán fāngchéng[equation with one unknown quantity] 含有一个未知数的方程,例如 3x+5=7
• 一元木公    隐语。 指瓦松。    ▶ 宋 陶谷 《清异录‧草》： “瓦松秽屋， 为不材之草。 有门坐离合为四字， 曰‘一元木公’。 实不称名瓦松。 盖白日登天， 可以下视百草矣。”
• 得一元宝    即得壹元宝。    ▶ 《新唐书‧食货志四》： “ 史思明 据 东都 ， 亦铸‘得一元宝’钱， 径一寸四分， 以一当‘开元通宝’之百。”    ▶ 宋 庞元英 《文昌杂录》补遗： “ 后唐 同光 三年 洛京 积善坊 得古文钱曰‘得一元宝’、‘顺天元宝’， 史不载何代铸此钱。 近见朝士 王仪 家有 钱氏 《钱谱》云： ‘ 史思明 再陷 洛阳 ， 铸得一钱， 贼党以谓得一非佳号， 乃改顺天。 ’盖 史思明 所铸钱也。”参见“ 得壹元宝 ”。
• 七老八十    形容年纪很大。
• 八十二好    见“ 八十种好 ”。
• 八十亿劫    佛教称漫长时劫的惯用语。    ▶ 晋 慧远 《观无量寿佛经疏》： “一善友教劝称彼佛名具足十念， 二以称佛故念念除去八十亿劫生死之罪。”    ▶ 唐 李白 《金银泥画西方净土变相赞》： “八十亿劫罪， 如风扫轻霜。”
• 八十四调    我国宫调理论中， 以十二律旋相为宫， 构成十二均；每均都可构成七种调式， 共得八十四调。 理论上的八十四调， 首先见于《隋书‧万宝常传》及《音乐志》 开皇 七年乐议中 郑译 的话。 八十四调理论的提出， 促进了律制的改革。    ▶ 宋 燕乐二十八调、七宫十二调， 元 明 诸种宫调， 都凭借八十四调的相互关系而明确了它们在十二律宫调体系中的确切音位。
• 八十孩儿    宋 时风俗， 于小儿额上以朱笔书写“八十”二字， 祝福长命百岁。 诗家多以入诗。    ▶ 宋 陈藻 《邱叔乔八十》诗： “大家于此且贪生， 八十孩儿题向额。”    ▶ 宋 辛弃疾 《鹊桥仙》词： “人间八十最风流， 长帖在、儿儿额上。”“儿儿”即孩儿。 参阅 张相 《诗词曲语辞汇释》卷六。
• 八十种好    佛教语。 指如来善相的八十种细微特徵， 如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。    ▶ 隋 慧远 《大乘义章》卷二十： “三十二相名字如是。 何者是八十种好？如《地持》说。”亦转为“八十二好”、“八十一种好”。    ▶ 《隋书‧经籍志四》： “ 释迦 当 周庄王 之九年四月八日， 自母右胁而生， 姿貌奇异， 有三十二相， 八十二好。”    ▶ 清 赵翼 《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗： “惜哉丈六身， 缩作三寸小。 难具三十二相， 八十一种好。”
• 百儿八十    bǎi erbāshí一百或比一百略少：～块钱ㄧ～人。