- 玉制六律管。
▶ 唐 杜甫 《小至》诗： “天时人事日相催， 冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线， 吹葭六管动飞灰。”
▶ 仇兆鳌 注： “《汉书》： 以葭莩灰实律管， 候至则灰飞管通。 冬至之律， 为黄钟也。 葭， 芦也。 管以玉为之， 凡十有二；六管， 举律以该吕也。”
▶ 宋 朱淑真 《冬至》诗： “八神表日占和岁， 六管飞葭动细灰。”
▶ 明 张居正 《贺冬至表二》： “吹嘘有藉， 幸同六管飞灰。”
六管是什么意思
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- 六: liù ㄌㄧㄡˋ1）数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：～...
- 管: guǎn ㄍㄨㄢˇ1）吹奏的乐器：～乐器。～弦乐。2）圆而细长中空的东...
- 六箴: 谓六项劝戒之言。 具体内容所指不一。 (1)丹扆六箴， 唐 李德裕 所上。 ▶ 《新唐书‧李德裕传》： “时帝昏荒， 数游幸， 狎比群小， 听朝简忽。 ▶ 德裕 上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》， 讽视朝希晚也；二曰《正服》， 讽服御非法也；三曰《罢献》， 讽敛求怪珍也；四曰《纳诲》， 讽侮弃忠言也；五曰《辨邪》， 讽任群小也；六曰《防微》， 讽伪游轻出也。”(2)心、口、耳、目、手、足六戒。 ▶ 唐 皮日休 《六箴序》： “帝身且不德， 能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》、《口》、《耳》、《目》、《手》、《足》箴， 书之于绅。 安不忘危， 慎不忘《六箴》乎？”(3)视、听、好、学、进德、崇俭六戒。 ▶ 《宋史‧吴充传》： “ 充 作《六箴》以献， 曰视， 曰听， 曰好， 曰学， 曰进德， 曰崇俭。 ▶ 仁宗 命缮写赐皇族， 英宗 在藩邸， 书之坐右。”(4)清、公、勤、明、和、慎六戒。 ▶ 宋 王应麟 《小学绀珠‧儆戒‧六箴》： “清、公、勤、明、和、慎， 余襄公 靖 ， 从政六箴。”
- 六筦: 六筦拼音：liù guǎn 注音：ㄌㄧㄨˋ ㄍㄨㄢˇ 词语解释西汉 末年 王莽 为增加税收所实行的财政经济政策。即酒、盐、铁专卖，铸钱和收山泽税。见《汉书·王莽传中》。亦作“ 六管 ”。《后汉书·隗嚣传》：“﹝ 王莽 ﹞设为六管，增重赋敛。”
- 六箸: 古博弈之具。 ▶ 三国 魏 曹植 《仙人篇》： “仙人揽六箸， 对博 太山 隅。” ▶ 《西京杂记》卷四： “ 许博昌 ， 安陵 人也， 善陆博……法用六箸， 或谓之究， 以竹为之， 长六分。”
- 六等: 1. 六个等级。 (1)谓爵位有六级。 ▶ 《孟子‧万章下》： “君一位， 卿一位， 大夫一位， 上士一位， 中士一位， 下士一位， 凡六等。”(2)谓国君任用官吏分六等级。 ▶ 汉 贾谊 《新书‧官人》： “王者官人有六等： 一曰师， 二曰友， 三曰大臣， 四曰左右， 五曰侍御， 六曰厮役。”(3)谓人之品行有善、信、美、大、圣、神六等。 ▶ 《孟子‧尽心下》“ 乐正子 二之中四之下也” 汉 赵岐 注： “人有是六等， 乐正子 能善能信， 在二者之中、四者之下也。” 2. 指圭上所画的色彩为六行。 ▶ 《礼记‧杂记下》： “《赞大行》曰： 圭， 公九寸， 侯、伯七寸， 子、男五寸。 博三寸， 厚半寸， 剡上左右各寸半， 玉也， 藻三采六等。” ▶ 孔颖达 疏： “三采， 朱、白、苍也。 六等， 六行也。 谓画上三色， 每色为二行， 是三采六等。”
- 六簙: 亦作“六博”。 古代一种掷采下棋的比赛游戏。 ▶ 《楚辞‧招魂》： “菎蔽象棋， 有六簙些。 分曹并行， 遒相迫些。 成枭而牟， 呼五白些。” ▶ 王逸 注： “投六箸， 行六棋， 故为六簙也。 言宴乐既毕， 乃设六簙， 以菎蔽为箸， 象牙为棋， 丽而且好也。” ▶ 洪兴祖 补注引《古博经》云： “博法： 二人相对坐向局， 局分为十二道， 两头当中名为水， 用棋十二枚， 六白六黑， 又用鱼二枚置于水中。 其掷采以琼为之， 琼畟方寸三分， 长寸五分， 锐其头， 钻刻琼四面为眼， 亦名为齿。 二人互掷采行棋， 棋行到处即竖之， 名为骁棋， 即入水食鱼， 亦名牵鱼， 每牵一鱼获二筹， 翻一鱼获三筹。” ▶ 马王堆 汉 墓所出博具无“鱼”， 或 西汉 时尚不用“鱼”。 ▶ 《后汉书‧梁冀传》： “﹝ 梁冀 ﹞性嗜酒， 能挽满、弹棋、格五、六博、蹴踘、意钱之戏。” ▶ 唐 李益 《汉宫少年行》： “分曹六博快一掷， 迎欢先意笑语喧。” ▶ 清 赵翼 《心馀诗已刻于京师谢薀山观察觅以寄示展阅累日为题三律》之二： “三年刻楮成何事， 六博呼卢大有人。 太息儒冠真自误， 可怜无补费精神。”
- 六符: 谓三台六星的符验。 ▶ 《汉书‧东方朔传》： “愿陈《泰阶六符》， 以观天变， 不可不省。” ▶ 颜师古 注： “ 孟康 曰： ‘泰阶， 三台也。 每台二星， 凡六星。 符， 六星之符验也。 ’ 应劭 曰： ‘《黄帝泰阶六符经》曰： 泰阶者， 天之三阶也。 上阶为天子， 中阶为诸侯公卿大夫， 下阶为士庶人。 ’”后用为称颂朝廷或辅臣之词。 ▶ 南朝 陈 徐陵《陈公九锡文》： “胶庠宗稷之典， 六符十等之章， 还闻 泰始 之风流， 重睹 永平 之遗事， 此又公之功也。” ▶ 明 章懋 《上洛阳刘阁老书》： “惟夜望六符之光， 以致起居之颂而已。”
- 六籍: 1. 即六经。 ▶ 《文选‧班固＜东都赋＞》： “盖六籍所不能谈， 前圣靡得言焉。” ▶ 李善 注： “六籍， 六经也。” ▶ 晋 陶潜 《饮酒》诗之二十： “如何绝世下， 六籍无一亲。” ▶ 明 张煌言 《陈文生未焚草序》： “ 祖龙 一炬， 六籍烟飞， 然博士掌故， 犹未焚也。” ▶ 清 龚自珍 《送夏进士序》： “大哉斯言！是其炳六籍， 训万祀矣。” 2. 佛教著作《大般若经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《楞严经》， 号称禅家六籍。
- 六笙诗: 亦称“笙诗”。 《诗经‧小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇佚诗的合称。 这六篇诗都已亡佚， 在《仪礼‧燕礼》中其曲都以笙吹奏， 故名。
- 六籍奴婢: 隋 王通 著《文中子》， 以 孔子 自比， 唐 刘蕡 谓“若以人望， 《文中子》于六籍， 犹奴婢之于郎主耳。”后人遂以《文中子》为“六籍奴婢”。 参阅 宋 钱易 《南部新书》戊、 张洎 《贾氏谭录‧六籍奴婢》。
- 六笙: 即六笙诗。 ▶ 宋 郑樵 《通志‧总序》： “古者丝竹， 有谱无辞， 所以《六笙》但存其名。”