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六瑞是什么意思

  用"六瑞"造句
  • 王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。
       ▶ 《周礼‧春官‧大宗伯》: “以玉作六瑞, 以等邦国: 王执镇圭, 公执桓圭, 侯执信圭, 伯执躬圭, 子执谷璧, 男执蒲璧。”
       ▶ 郑玄 注: “镇, 安也, 所以安四方;镇圭盖以四镇之山为瑑饰, 圭长尺有二寸。 公, 二王之后, 及王之上公。 双植谓之桓;桓, 宫室之象, 所以安其上也;桓圭盖亦以桓为瑑饰, 圭长九寸。 信当为身, 声之误也;身圭、躬圭盖皆象以人形为瑑饰, 文有粗缛耳, 欲其慎行以保身;圭皆长七寸。 谷所以养人, 蒲为席所以安人;二玉盖或以谷为瑑饰, 或以蒲为瑑饰;璧皆径五寸。 不执圭者, 未成国也。”
       ▶ 《周礼‧秋官‧小行人》: “成六瑞。”
       ▶ 郑玄 注: “瑞, 信也。 皆朝见所执, 以为信。”
  • :    liù ㄌㄧㄡˋ1)数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代):~...
  • :    ruì ㄖㄨㄟˋ1)古代作为凭信的玉器:~玉(诸侯朝见帝王时所执玉器的...
  • 六用:    佛教语。 指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。    ▶ 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到重赋数珠篇以督之》之一: “自从一生二, 巧历莫能衍。 不如袖手坐, 六用都怀卷。”    ▶ 宋 范成大 《习闲》诗: “习闲成懒懒成痴, 六用都藏缩似龟。”    ▶ 清 姚鼐 《答朱石君中丞次韵》: “衰年薝卜甫闻香, 那得全将六用藏。”
  • 六瑚:    商 代盛黍稷的六祭器。 瑚, 祭器名。    ▶ 《礼记‧明堂位》: “ 有虞氏 之两敦, 夏后氏 之四连, 殷 之六瑚, 周 之八簋。”    ▶ 郑玄 注: “皆黍稷器, 制之异同未闻。”    ▶ 《宋书‧乐志二》: “四县既序, 箫管既举。 堂献六瑚, 庭舞八羽。”    ▶ 唐 褚亮 《祈谷乐章‧雍和》: “八簋盈和, 六瑚登御。”
  • 六甲:    liùjiǎ①古代用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支依次相配成六十组干支,其中起头是‘甲’字的有六组,故称六甲。因笔画比较简单,多为儿童练字之用:学~。②旧时妇女怀孕称身怀六甲。

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        六用:    佛教语。 指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。    ▶ 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到重赋数珠篇以督之》之一: “自从一生二, 巧历莫能衍。 不如袖手坐, 六用都怀卷。”    ▶ 宋 范成大 《习闲》诗: “习闲成懒懒成痴, 六用都藏缩似龟。”    ▶ 清 姚鼐 《答朱石君中丞次韵》: “衰年薝卜甫闻香, 那得全将六用藏。”
        六瑚:    商 代盛黍稷的六祭器。 瑚, 祭器名。    ▶ 《礼记‧明堂位》: “ 有虞氏 之两敦, 夏后氏 之四连, 殷 之六瑚, 周 之八簋。”    ▶ 郑玄 注: “皆黍稷器, 制之异同未闻。”    ▶ 《宋书‧乐志二》: “四县既序, 箫管既举。 堂献六瑚, 庭舞八羽。”    ▶ 唐 褚亮 《祈谷乐章‧雍和》: “八簋盈和, 六瑚登御。”
        六甲:    liùjiǎ①古代用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支依次相配成六十组干支,其中起头是‘甲’字的有六组,故称六甲。因笔画比较简单,多为儿童练字之用:学~。②旧时妇女怀孕称身怀六甲。
        六琯:     六琯拼音:liù guǎn 注音:ㄌㄧㄨˋ ㄍㄨㄢˇ 词语解释玉制六律管。 唐 杜甫 《小至》诗:“天时人事日相催,冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动飞灰。” 仇兆鳌 注:“《汉书》:以葭莩灰实律管,候至则灰飞管通。冬至之律,为黄鐘也。葭,芦也。琯以玉为之,凡十有二;六琯,举律以该吕也。” 宋 朱淑真 《冬至》诗:“八神表日占和岁,六琯飞葭动细灰。” 明 张居正 《贺冬至表二》:“吹嘘有藉,幸同六琯飞灰。”
        六甲天书:    道教编造的一种据称可以驱遣鬼神、呼风唤雨的法术秘籍, 常见于旧小说、戏曲。    ▶ 元 无名氏 《马陵道》第二摺: “只可惜我腹中有卷六甲天书, 不曾传授与人。”    ▶ 《三国演义》第一○一回: “此乃六甲天书内缩地之法也。”
        六班茶:    茶名。    ▶ 唐 冯贽 《云仙杂记‧换茶醒酒》: “ 乐天 方八关斋, 禹锡 正病酒。    ▶ 禹锡 乃馈菊苗脐、芦菔鮓, 换取 乐天 六班茶二囊以醒酒。”    ▶ 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 清 司马章 《临江仙》词: “知郎新病渴, 亲试六班茶。”
        六甲穷日:    古代以干支纪日, 干支末一天为癸亥, 称“六甲穷日”。 古人迷信, 认为这一日不吉利。    ▶ 《资治通鉴‧汉光武帝建武元年》: “明日, 癸亥, 匡 等以六甲穷日, 不出, 禹 因得更治兵。”
        六珈:    古贵族妇女发簪上的玉饰。    ▶ 《诗‧墉风‧君子偕老》: “君子偕老, 副笄六珈。”    ▶ 毛 传: “副者, 后夫人之首饰编发为之。 笄, 衡笄也。 珈, 笄饰之最盛者, 所以别尊卑。”    ▶ 郑玄 笺: “珈之言加也。 副既笄而加饰, 如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻, 称为副;副需用衡笄别在头上, 衡笄即横簪, 笄上加玉饰叫珈。 珈数多寡不一, “六珈”为侯伯夫人之饰。    ▶ 《诗‧墉风‧君子偕老》: “君子偕老, 副笄六珈。”    ▶ 毛 传: “副者, 后夫人之首饰编发为之。 笄, 衡笄也。 珈, 笄饰之最盛者, 所以别尊卑。”    ▶ 郑玄 笺: “珈之言加也。 副既笄而加饰, 如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻, 称为副;副需用衡笄别在头上, 衡笄即横簪, 笄上加玉饰叫珈。 珈数多寡不一, “六珈”为侯伯夫人之饰。    ▶ 《后汉书‧舆服志下》: “步摇以黄金为山题, 贯白珠为桂枝相缪, 一爵九华, 熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪, 南山 丰大特六兽, 《诗》所谓‘副笄六珈’者。”    ▶ 况周颐 《蕙风词话续编》卷二: “曩见 四印斋 藏 圆圆 ( 陈圆圆 )像凡三帧: 一明璫翠羽, 一六珈象服, 一缁衣裙练。”
        六画:    亦称“六位”。  以《易》之每卦为六画, 故名。    ▶ 《易‧说卦》: “兼三才而两之, 故《易》六画而成卦;分阴分阳, 迭用柔刚, 故《易》六位而成章。”    ▶ 《易‧乾》“元亨利贞” 唐 孔颖达 疏: “初有三画, 虽有万物之象, 于万物变通之理犹有未尽, 故更重之而有六画, 备万物之形象, 穷天下之能事, 故六画成卦也。”    ▶ 宋 范仲淹 《<易>兼三材赋》: “大哉, 《易》以象设, 象由意通, 兼三材而穷理尽性, 重六画而原始要终。”参见“ 六位 ”。
        六玺:    秦 汉 皇帝除传国玺之外, 尚有六玺, 皆白玉制, 螭虎纽, 用 武都 紫泥封: 一, 皇帝行玺, 用于封国;二, 皇帝之玺, 用于赐诸王侯;三, 皇帝信玺, 用于发兵;四, 天子行玺, 用于召大臣;五, 天子之玺, 用于策封外国君主;六, 天子信玺, 用于祭天地鬼神。 其后, 自 晋 至 隋 , 用制屡变而其名不改。    ▶ 唐 又增神玺、受命玺, 为八玺; 武则天 时改诸玺曰宝。 参阅《后汉书‧武帝纪上》“丙午, 赤眉 君臣面缚奉 高皇帝 玺绶” 李贤 注引 汉 蔡邕 《独断》、《宋书‧礼志五》。

其他语言

        六瑞的俄语:шесть видов скипетра (императора и местных князей пяти рангов)

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