- 古代以干支纪日， 干支末一天为癸亥， 称“六甲穷日”。 古人迷信， 认为这一日不吉利。
▶ 《资治通鉴‧汉光武帝建武元年》： “明日， 癸亥， 匡 等以六甲穷日， 不出， 禹 因得更治兵。”
六甲穷日是什么意思
相关词汇
- 六甲: liùjiǎ①古代用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干和子、丑...
- 穷日: 1. 尽一整天的时间；终日。 ...
- 穷日: 1. 尽一整天的时间；终日。 ▶ 三国 吴 韦昭 《博奕论》： “穷日尽明， 继以脂烛。” ▶ 鲁迅 《书信集‧致蒋抑卮》： “昨忽由 任君 克任 寄至《黑奴吁天录》一部及所手录之《释人》一篇， 乃大欢喜， 穷日读之， 竟毕。” 2. 指癸亥日。 ▶ 《后汉书‧邓禹传》： “明日癸亥， 匡 等以六甲穷日不出。” ▶ 王先谦 集解： “六甲以甲子始， 周行一匝， 至癸亥止， 故谓穷日。”
- 六甲: liùjiǎ①古代用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支依次相配成六十组干支，其中起头是‘甲’字的有六组，故称六甲。因笔画比较简单，多为儿童练字之用：学～。②旧时妇女怀孕称身怀六甲。
- 穷日落月: 谓夜以继日。
- 途穷日暮: 又作：日暮途穷。
- 六丁六甲: 指六丁神和六甲神。 ▶ 《三国演义》一○一回： “ 孔明 善会八门遁甲， 能驱六丁六甲之神。” ▶ 《西游记》第十五回： “众神道： ‘我等是六丁六甲， 五方揭谛， 四值功曹……各各轮流值日听候。 ’”参见“ 六丁 ”、“ 六甲 ”。
- 六甲天书: 道教编造的一种据称可以驱遣鬼神、呼风唤雨的法术秘籍， 常见于旧小说、戏曲。 ▶ 元 无名氏 《马陵道》第二摺： “只可惜我腹中有卷六甲天书， 不曾传授与人。” ▶ 《三国演义》第一○一回： “此乃六甲天书内缩地之法也。”
- 身怀六甲: shēn huái liù jiǎ 【解释】六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。【出处】《隋书·经籍志三》载有《六甲贯胎书》【示例】偏偏媳妇～，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。（清·李汝珍《镜花缘》第十回）【拼音码】shlj
- 马六甲海峡: mǎliùjiǎ hǎixiá[the Strait of Malacca] 位于马来半岛和苏门答腊岛之间。连接安达曼海和南海。长约1000公里,最宽处约40公里,航道最深处25米
- 六画: 亦称“六位”。 以《易》之每卦为六画， 故名。 ▶ 《易‧说卦》： “兼三才而两之， 故《易》六画而成卦；分阴分阳， 迭用柔刚， 故《易》六位而成章。” ▶ 《易‧乾》“元亨利贞” 唐 孔颖达 疏： “初有三画， 虽有万物之象， 于万物变通之理犹有未尽， 故更重之而有六画， 备万物之形象， 穷天下之能事， 故六画成卦也。” ▶ 宋 范仲淹 《＜易＞兼三材赋》： “大哉， 《易》以象设， 象由意通， 兼三材而穷理尽性， 重六画而原始要终。”参见“ 六位 ”。
- 六界: 见“ 六大 ”。
- 六畜: liùchù指猪、牛、羊、马、鸡、狗，也泛指各种家畜、家禽：五谷丰登，～兴旺。
- 六用: 佛教语。 指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。 ▶ 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到重赋数珠篇以督之》之一： “自从一生二， 巧历莫能衍。 不如袖手坐， 六用都怀卷。” ▶ 宋 范成大 《习闲》诗： “习闲成懒懒成痴， 六用都藏缩似龟。” ▶ 清 姚鼐 《答朱石君中丞次韵》： “衰年薝卜甫闻香， 那得全将六用藏。”
- 六畜不安: liù chù bù ān 【解释】牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。【拼音码】lcba【用法】主谓式；作谓语、补语；含贬义【英文】successive family misfortunes
- 六瑞: 王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。 ▶ 《周礼‧春官‧大宗伯》： “以玉作六瑞， 以等邦国： 王执镇圭， 公执桓圭， 侯执信圭， 伯执躬圭， 子执谷璧， 男执蒲璧。” ▶ 郑玄 注： “镇， 安也， 所以安四方；镇圭盖以四镇之山为瑑饰， 圭长尺有二寸。 公， 二王之后， 及王之上公。 双植谓之桓；桓， 宫室之象， 所以安其上也；桓圭盖亦以桓为瑑饰， 圭长九寸。 信当为身， 声之误也；身圭、躬圭盖皆象以人形为瑑饰， 文有粗缛耳， 欲其慎行以保身；圭皆长七寸。 谷所以养人， 蒲为席所以安人；二玉盖或以谷为瑑饰， 或以蒲为瑑饰；璧皆径五寸。 不执圭者， 未成国也。” ▶ 《周礼‧秋官‧小行人》： “成六瑞。” ▶ 郑玄 注： “瑞， 信也。 皆朝见所执， 以为信。”
- 六畜兴旺: liù chù xīng wàng 【解释】六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺【示例】五谷丰登，～【拼音码】lcxw【用法】主谓式；作谓语、分句；含褒义
- 六瑚: 商 代盛黍稷的六祭器。 瑚， 祭器名。 ▶ 《礼记‧明堂位》： “ 有虞氏 之两敦， 夏后氏 之四连， 殷 之六瑚， 周 之八簋。” ▶ 郑玄 注： “皆黍稷器， 制之异同未闻。” ▶ 《宋书‧乐志二》： “四县既序， 箫管既举。 堂献六瑚， 庭舞八羽。” ▶ 唐 褚亮 《祈谷乐章‧雍和》： “八簋盈和， 六瑚登御。”