六根互用是什么意思

• 佛教谓六根清净者， 任何一根均可产生他根的功能， 迭相为用。 如耳视、目听之类。 见《法华论》等。
     ▶ 宋 陆游 《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗： “六根互用亦何常， 或以鼻嗅代舌尝。”
     ▶ 金 元好问 《续夷坚志‧贾叟刻木》： “ 平阳 贾叟 ， 无目而刻神像…… 赵州 没眼僧， 能噀墨水画上， 布五彩亦噀之……佛氏所谓六根互用者， 殆从是而进耶？” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》： “ 列子 知西方有圣人矣， 其曰： ‘以耳视， 以目听。 ’曰： ‘视听不以耳目。 ’于圣人六根互用之法， 六识之相， 庶几近之。”
  

• 六根:    liùgēn佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意，认为这六者是罪孽的根源：～清...
• 互用:      1.  交错运用。   ...
• 互用:      1.  交错运用。    ▶ 明 谢肇淛 《五杂俎‧人部二》： “奇正互用， 虚实交施。”    2.  相互代替使用。    ▶ 章炳麟 《文学说例》： “盖‘之’‘其’‘是’‘者’四字， 古实同义互用。”
• 六根:    liùgēn佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意，认为这六者是罪孽的根源：～清净。
• 六根清净:    liù gēn qīng jìng 【解释】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念【出处】隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”【示例】明·施耐庵《水浒传》第四回：“寸草不留，～，与汝剃除，免得争竞。”【拼音码】lgqj【用法】主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念