- 古代天子自称。 也写作“予一人”。
▶ 《左传‧昭公三十二年》： “﹝天子曰﹞： ‘余一人无日忘之， 闵闵焉如农夫之望岁。 ’”
▶ 《国语‧周语上》： “在《汤誓》曰： ‘余一人有罪， 无以万夫；万夫有罪， 在余一人。 ’” 韦昭 注： “天子自称曰余一人。”
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- 一人: 1. 古代称天子。 亦为天子自称。 ▶ 《书‧太甲下》： “一人元良， 万邦以贞。” ▶ 孔 传： “一人， 天子。” ▶ 《书‧汤诰》： “王曰： ‘嗟尔万方有众， 明听予一人诰。 ’” 孔 传： “天子自称曰予一人。” ▶ 汉 班固 《白虎通‧号》： “王者自谓一人者， 谦也， 欲言己材能当一人耳。 故《论语》曰： ‘百姓有过， 在予一人。 ’臣谓之一人何？亦所以尊王者也， 以天下之大， 四海之内， 所共尊者一人耳。 故《尚书》曰： ‘不施予一人。 ’” 宋 王禹偁 《待漏院记》： “况夙兴夜寐， 以事一人， 卿大夫犹然， 况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗： “一人正位山河定， 万国朝元日月明。” 2. 一个人。 ▶ 《诗‧郑风‧野有蔓草》： “有美一人， 清扬婉兮。” ▶ 汉 枚乘 《上书谏吴王》： “一人炊之， 百人扬之， 无益也。” ▶ 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》： “然则今日之是非， 谓予 李卓吾 一人之是非， 可也。” 3. 犹一体。 ▶ 《礼记‧礼运》： “故圣人耐以天下为一家， 以中国为一人者， 非意之也。” 4. 谓使全国之人齐心协力。 ▶ 《荀子‧富国》： “故非有一人之道也， 直将巧繁拜请而畏事之， 则不足以持国安身， 故明君不道也。” ▶ 杨倞 注： “谓不能齐一其人， 同力以拒大国也。”
- 余一余三: 《礼记‧王制》： “以三十年之通， 制国用。” ▶ 孔颖达 疏： “每年之率， 入物分为四分， 一分拟为储积， 三分而当年所用。 二年又留一分， 三年又留一分。 是三年总得三分， 为一年之蓄。 三十年之率， 当有十年之蓄。”又《汉书‧食货志上》： “民三年耕， 则馀一年之畜……三考黜陟， 馀三年食。”后遂以“馀一馀三”谓连年丰收， 家有储粮， 国库充盈。 中国近代史资料丛刊《太平天国‧天王诏旨》： “朕又念前时天兵征剿， 尔等四民畏惧天威， 抛弃家产；今虽欣然就抚， 各安农业， 际此新天新地之期， 未有馀一馀三之积。”
- 一人作: 犹一工。 谓一人一日的工作。 ▶ 《韩非子‧解老》： “一人之作， 日亡半日；十日则亡五人之功矣。” ▶ 汉 王充 《论衡‧书虚》： “ 宋 丁公 者， 宋 人也， 未凿井时， 常有寄汲， 计之， 日去一人作。 自凿井后， 不复寄汲， 计之， 日得一人作。 故曰： 宋 丁公 凿井得一人。”