遗风余烈是什么意思

• 前人留传的风教和业迹。
     ▶ 《晋书‧刘颂传》： “如或当身之政， 遗风馀烈不及后嗣。”
     ▶ 《宋书‧谢灵运传》： “缀 平台 之逸响， 采 南皮 之高韵， 遗风馀烈， 事极 江 右。”
     ▶ 宋 朱熹 《伏读二刘公瑞岩留题感事兴怀至于陨涕追次元韵偶成》之一： “缓带轻裘成昨梦， 遗风馀烈到如今。”
  

• 遗风    yífēng某个时代留传下来的风气：古代～│～余韵。
• 余烈      1.  犹馀威。    ...
• 遗风余习    见“ 遗风馀俗 ”。
• 遗风余俗    前代遗留下来的风俗。    ▶ 汉 贾谊 《治安策》： “曩之为 秦 者， 今转而为 汉 矣， 然其遗风馀俗， 犹尚未改。”亦作“ 遗风馀习 ”。    ▶ 《宣和书谱‧卫恒》： “家学相传， 四世不坠， 盛哉， 遂与 王 谢 家遗风馀习相季孟也。”
• 遗风余思    前代遗留下来的风尚情思。    ▶ 唐 樊宗师 《绛守居园池记》： “ 绛 即 东雍 ， 为守理所， 禀参实沈分， 气畜两 河 润， 有 陶唐 冀 遗风馀思。”    ▶ 宋 曾巩 《墨池记》： “夫人之有一能， 而使后人尚之如此， 况仁人庄士之遗风馀思， 被于来世者如何哉！”
• 遗风余教    前代遗留下来的风尚教化。    ▶ 宋 叶适 《金坛县重建学记》： “ 京口 常为 江 南必争之地， 其人以智诈勇力擅名于时， 而古人之遗风馀教无闻焉， 何也？”
• 遗风余泽    前人遗留下来的风教和德泽。    ▶ 《宣和书谱‧张彦远》： “此其遗风馀泽， 沾馥后人者特非一日。”
• 遗风余象    前代遗留下来的风俗和法式。    ▶ 宋 司马光 《投壶新格》： “古者壶矢之制， 揖让之容， 今虽阙焉， 然其遗风馀象犹仿佛也。”
• 遗风余采    前代遗留下来的风度文采。    ▶ 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙‧时序》： “应对固无方， 篇章亦不匮， 遗风馀采， 莫与比盛。”
• 遗风余韵    前人遗留下来的风教和韵致。    ▶ 《朱子全书‧治道一‧用人》： “此古之君子， 所以成尊主庇民之功于一时， 而其遗风馀韵， 犹有称思于后世者也。”    ▶ 《学习集‧伟大的历史学家司马迁》： “在过去 齐国 、 鲁国 的都城， 和一些戴着高高的帽子， 宽大的衣袖的学者们， 商讨学问， 反复辩论， 观察 孔子 的遗风馀韵。”
• 余烈      1.  犹馀威。    ▶ 宋 欧阳修 《秋声赋》： “其所以摧败零落者， 乃其一气之馀烈。”    ▶ 鲁迅 《集外集‧斯巴达之魂》： “ 亚里士多德 者， 昔身受迅雷， 以霁神怒之贤王， 而其馀烈， 乃不能致一士之战死， 咄咄不可解。”亦指残留的影响。    ▶ 《汉书‧公孙弘传》： “臣闻 尧 遭鸿水， 使 禹 治之， 未闻 禹 之有水也。 若 汤 之旱， 则 桀 之馀烈也。”    2.  遗留下来的功绩、功业。    ▶ 汉 贾谊 《过秦论上》： “及至 始皇 ， 奋六世之馀烈， 振长策而御宇内， 吞二 周 而亡诸侯。”    ▶ 宋 王安石 《答韶州张殿丞书》： “不能推扬先人之绪功馀烈， 使人人得闻知之。”    ▶ 清 顾炎武 《禹陵》诗： “馀烈犹 于越 ， 分封并 杞 鄫 。”
• 遗休余烈    见“ 遗芳馀烈 ”。
• 遗孽余烈    指遗留下来的残馀势力。    ▶ 宋 苏辙 《唐论》： “ 高帝 （ 汉高祖 ）之世， 反者九起， 其遗孽馀烈， 至于 文 景 ， 而为 淮南 、 济北 、 吴 、 楚 之乱。”
• 遗德余烈    指先人留下的德泽和功业。    ▶ 宋 王圭 《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》： “伏以 仁宗皇帝 遗德馀烈， 蒙被天下， 施之无穷。”亦作“ 遗德休烈 ”。    ▶ 宋 王圭 《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》： “朕蒙遗德休烈， 既已布泽四海之遐， 矧定策禁中， 以安社稷， 褒功赋爵， 庸敢后乎！”
• 遗恩余烈    前人遗留下的恩德功业。    ▶ 《后汉书‧王昌刘永传论》： “观 更始 之际， 刘氏 之遗恩馀烈， 英雄岂能抗之哉！”
• 遗芳余烈    比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。    ▶ 南朝 宋 傅亮 《为宋公修楚元王墓教》： “遗芳馀烈， 奋乎百世。”    ▶ 唐 刘知几 《史通‧直书》： “若 南 董 之仗气直书， 不避强御； 韦 崔 之肆情奋笔， 无所阿容。 虽周身之防， 有所不足， 而遗芳馀烈， 人到于今称之。”    ▶ 元 姚燧 《李平章画像序》： “学古训以道积厥躬， 招俊乂以列庶位， 对扬天子之命， 亦足袭说遗芳馀烈， 报陛下矣。”亦作“ 遗休馀烈 ”。    ▶ 宋 欧阳修 《尊皇太后册文》： “洪惟 有宋 ， 受命造邦， 百年四圣， 而小子获承之， 以继我仁考之遗休馀烈。”
• 流风余俗    遗留的风气、习俗。    ▶ 宋 王安石 《虔州学记》： “ 尧 舜 三代， 从容无为， 同四海于一堂之上， 而流风馀俗咏叹之不息， 凡以此也。”    ▶ 达时 《夫己氏之支那观》： “惟自中古以来所输入之旧文物， 犹未全废， 而流风馀俗尚有所寄。”
• 流风余韵    liú fēng yú yùn 【解释】前代流传给后世的风雅韵事。【出处】清·张潮《虞初新志·焚琴子传》：“卒之无有识生之才而用之者，宜其伤于情而碎于琴也。然生流风余韵，宛在丹山碧水之间，迄今登鼓山之亭，如闻其哭焉。”【示例】然而～，足以兴起后人，则惟乡先生之言行为最易入。（清·方宗诚《桐城文录序》）【拼音码】lfyy【用法】联合式；作宾语；指前人流传下来的风度、情操
• 恒代遗风    指 北魏 鲜卑 族旧俗。    ▶ 北齐 颜之推 《颜氏家训‧治家》： “ 邺下 风俗专以妇持门户， 争讼曲直， 造请逢迎， 车乘填街衢， 绮罗盈府寺， 代子求官， 为夫诉屈， 此乃 恒 代 之遗风乎？” 卢文弨 注引 阎若璩 《潜邱札记》： “有以 恒 代之遗风问者， 余曰： 拓拔魏 都 平城县 ， 县在今 大同府 治东五里， 故址犹存。 县属 代郡 ， 郡属 恒州 ， 所云 恒 代 之遗风， 谓是 魏氏 之旧俗耳。”    ▶ 宿白 《盛乐平城一带的拓拔鲜卑－－北魏遗迹》： “‘万世所仰’规模宏巨的 冯氏 墓及其墓园的出现， 和一般的历代后戚擅政、墓葬僭制者不同。 其实女系权重， 贯串在整个 北朝 的 鲜卑 民族中……此 恒 代 遗风， 即是原始制度的残迹。”
• 遗风古道    前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
• 遗风旧俗    前代遗留下来的风俗习惯。
• 遗风逸尘    前代遗留下来的风教和超逸的事迹。
• 遗风馀俗    前代遗留下来的风俗。
• 遗风馀思    前代遗留下来的风尚情思。