苦行头陀是什么意思
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1. 《释氏稽古略》载： 宗一禅师 往 开元寺 受具， 雪峰 以其苦行， 呼为头陀。 后因称修苦行或行脚乞食的僧人为苦行头陀。
2. 喻指生活极为刻苦的人。
▶ 明 袁宏道 《与王百谷书》： “旁观者谬谓仙令， 不知令自谓苦行头陀也。”参见“ 头陀 ”。
- 苦行 kǔxíng某些宗教徒的修行手段，故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨...
- 头陀 tóutuó指行脚乞食的和尚。[梵dhūta]。
- 行头 xíng tou①戏曲演员演出时用的服装。②泛指服装（含诙谐意）。
- 苦行 kǔxíng某些宗教徒的修行手段，故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己。
- 苦行僧 kǔxíngsēng用苦行的手段修行的宗教徒。
- 头陀碑 指 北齐 王屮 所著《头陀寺碑文》。 ▶ 明 高启 《独游云岩寄周砥》诗： “雨馀烟中落日下， 曳杖往读《头陀碑》。” ▶ 金檀 注引《姓氏英贤录》： “ 王屮 ， 字 简栖 ， 有学业， 为《头陀寺碑文》， 文词巧丽， 为世所重。”
- 头陀行 佛教语。 指佛教僧侣行头陀时， 应遵守的住空闲处、常乞食、着百衲衣等十二项苦行。 ▶ 唐 王维 《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗： “共仰头陀行， 能忘世谛情。” ▶ 赵殿成 笺注： “《大品》云， 须菩提 说法者受持十二头陀： 一、作阿兰若；二、常乞食；三、衲衣；四、一坐食；五、节量食；六、中后不饮浆；七、冢间住；八、树下住；九、露地住；十、常坐不卧；十一、次第乞食；十二、但三大衣。”
- 苦行赎罪 kǔxíng-shúzuì[satisfaction] 执行忏悔神父所要求的苦行以补偿罪行
- 有发头陀寺 宋 时对太学的戏称。 因其斋舍简朴， 生活清苦如僧寺， 故云。 ▶ 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二： “太学古语云‘有发头陀寺， 无官御史台。 ’言其清苦而鲠亮也。 ▶ 嘉定 间， 余在太学， 闻长上同舍言， 乾淳 间， 斋舍质素， 饮器止陶瓦， 栋宇无设饰。 近时诸斋亭榭帘幕， 竞为靡丽， 每一会饮， 黄白错落， 非头陀寺比矣。”
- 行脚头陀僧 即行脚僧。 ▶ 《二刻拍案惊奇》卷一： “有一日， 江阴县 中解到一起劫盗， 内中有一行脚头陀僧。”
- 苦衷 kǔzhōng痛苦或为难的心情：你应该体谅他的～。
- 苦行主义 [asceticism]为了实现精神上的理想或目的而克制自己肉体或心理上的欲望的实践。大多数宗教都具有苦行主义的痕迹和某些特征。由于认为人必须用纯洁宗教仪式才能与超自然的上帝接近；以苦行实践来求取怜悯、同情和拯救；求赎罪因而发展出苦行主义。基督教的修会、印度教苦行者和佛教的僧侣，都拒绝世俗的物质，以独身、禁欲与斋戒来实践苦行。伊斯兰教在《古兰经》中并不接受修行，但有的教派却曾受苦行主义的影响。琐罗亚斯德教亦禁止斋戒和苦行。
- 苦觅 苦心寻觅、搜索。 特指诗人苦吟。 ▶ 宋 苏轼 《赠善相程杰》诗： “书中苦觅元非诀， 醉里微言却近真。”
- 苦言 1. 诤言， 逆耳之言。 ▶ 《史记‧商君列传》： “苦言药也， 甘言疾也。” ▶ 《晋书‧刘颂传》： “垂听逆耳， 甘纳苦言者， 济世之君也。” ▶ 宋 苏轼 《送陈伯修察院赴阙》诗： “苦言如药石， 瞑眩终见思。” ▶ 鲁迅 《三闲集‧“皇汉医学”》： “ 冈氏 距 明治 维新后不久， 还有改革的英气， 所以他的日记里常有好意的苦言。” 2. 凄切的言词。 ▶ 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》： “心动于和声， 情感于苦言。” ▶ 晋 陆机 《赠冯文罴》诗： “悲情临川结， 苦言随风吟。” ▶ 南朝 宋 王徽 《杂诗》： “弄弦不成曲， 哀歌送苦言。”
- 苦虑 苦思冥想。 ▶ 南朝 宋 范泰 《失题》诗： “华发飘悴容， 苦虑栖怀抱。” ▶ 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙‧神思》： “秉心养术， 无务苦虑， 含章司契， 不必劳情。”
- 苦言药，甘言疾 苦言药，甘言疾 基本解释：古时谚语。逆耳的话如同苦口的良药，动听的话如同害人的病毒。
- 苦蘵 植物名。 茄科。 草本。 夏秋间开花， 花或紫或白。 果如珠， 橘红色或深红色， 可入药， 有清热化痰的功用。 ▶ 明 李时珍 《本草纲目‧草二‧酸浆》： “酸浆， 苦蘵， 一种二物也。 但大者为酸浆， 小者为苦蘵， 以此为别。”