相貌堂堂是什么意思

• 形容人的仪表端正魁梧。

• 相貌    xiàngmào人的面部长（zhǎng）的样子；容貌：～堂堂│～平常。
• 堂堂    tángtáng①形容容貌庄严大方：仪表～。②形容有志气或有气魄：～中...
• 貌堂堂    形容人的仪表壮伟。    ▶ 元 王实甫 《西厢记》第一本第二摺： “貌堂堂， 声朗朗， 头直上只少个圆光， 却便似捏塑来的僧伽像。”    ▶ 元 曾瑞 《醉花阴‧怀离》套曲： “想才郎丰鉴， 貌堂堂阔论高谈。”
• 堂堂    tángtáng①形容容貌庄严大方：仪表～。②形容有志气或有气魄：～中华儿女。③形容阵容或力量壮大：～之阵。
• 亮堂堂    liàngtāngtāng（～的）形容很亮：灯火通明，照得礼堂里～的。
• 红堂堂    亦作“红棠棠”。  红彤彤， 形容很红。    ▶ 老舍 《柳家大院》： “他就是这么个人－－和‘文明’人要是过两句话， 替别人吹几句， 脸上立刻能红堂堂的。”    ▶ 王汶石 《挥起战刀的炮手们》： “他（ 吴军 ）问他（新战士）： ‘老家是哪儿？’‘ 解州 。 ’‘噢， 是 关老爷 的同乡啊。 嗯， 脸红堂堂的， 也有点像 关云长 的模样。 ’” 柳青 《创业史》第二部第一章： “现在这女人正从小土神庙前经过。 剪发， 红棠棠的脸盘， 穿着一身农村人走亲戚的海昌蓝衣裳。”
• 一表堂堂    形容仪表堂皇。
• 仪表堂堂    yí biǎo táng táng 【解释】仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正【出处】郭沫若《蔡文姬》第二幕：“曹丞相魁梧奇伟，仪表堂堂。”【拼音码】ybtt【用法】主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义，形容男子庄重【英文】impressive-looking
• 堂堂一表    形容身材魁伟，相貌出众。
• 堂堂正正    táng táng zhèng zhèng 【解释】堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。【出处】《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”【示例】就如那妒妇破坏人家，他却也有一番～的道理说出来，可知道家也却被他破了。（清·刘鄂《老残游记》第十一回）【拼音码】ttzz【灯谜面】大厅中央挂楷书【用法】联合式；作谓语；含褒义【英文】strong and well-disciplined
• 正正堂堂    形容正大光明。
• 满满堂堂    方言。 形容很满的样子。    ▶ 周立波 《暴风骤雨》第二部四： “ 萧祥 回到农会里屋， 这儿又是满满堂堂一屋子的人。”杜鹏程《年青的朋友》一： “过往的车子， 都满满堂堂地载着材料， 捎个人是万万不行的。”
• 相质    彼此质询；对质。    ▶ 《新唐书‧百官志一》： “诸司相质， 其制有三： 一曰关， 二曰刺， 三曰移。”    ▶ 清 蒲松龄 《聊斋志异‧莲香》： “妾今始得与阿姨面相质。”
• 相贸    互相变易。    ▶ 南朝 宋 裴駰 《＜史记集解＞序》： “考较此书， 文句不同， 有多有少， 莫辩其实， 而世之惑者， 定彼从此， 是非相贸， 真伪舛杂。”
• 相谤    互相诽谤。    ▶ 《左传‧襄公六年》： “ 宋 华弱 与 乐辔 少相狎， 长相优， 又相谤也。”    ▶ 汉 刘向 《说苑‧政理》： “不内相教而外相谤者， 是谓不足亲也。”
• 相贼    相互侵犯、妨害。    ▶ 汉 王充 《论衡‧诘术》： “宅不宜其姓， 姓与宅相贼， 则疾病死亡， 犯罪遇祸。”
• 相资      1.  相互凭藉。    ▶ 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙‧乐府》： “和乐精妙， 固表里而相资矣。”    ▶ 宋 张载 《正蒙‧太和》： “若谓万象为太虚中所见之物， 则物与虚不相资。”    ▶ 明 方孝孺 《绿畴轩记》： “上下相资， 恩意交浃。”    2.  相互资助。    ▶ 《新五代史‧楚世家‧马殷》： “然勉为吾合二国之欢， 通商贾、易有无以相资， 亦所以报我也！”
• 相谑    互开玩笑。 多指男女间互相戏谑狎玩。    ▶ 《诗‧郑风‧溱洧》： “维士与女， 伊其相谑， 赠之以勺药。”    ▶ 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙‧乐府》： “伊其相谑， 郑 国所以云亡。”    ▶ 清 蒲松龄 《聊斋志异‧江城》： “饮间以闺阁相谑， 颇涉狎亵。”    ▶ 《广西壮族文学》第五编第二章： “其歌类多男女相谑之词。”
• 相赒    亦作“相周”。  相互救济。    ▶ 《周礼‧地官‧大司徒》： “五党为州， 使之相賙。”    ▶ 清 刘大櫆 《乞里人共建义仓引》： “古者邻里有相周之义。”
• 相谋    互相商量。    ▶ 《韩诗外传》卷四： “有无相贷， 饮食相召， 嫁娶相谋， 渔猎分得， 仁恩施行， 是以其民和亲而相好。”    ▶ 宋 叶适 《朝请大夫提举江州太平兴国宫陈公墓志铭》： “ 踞 （ 吴踞 ）、 安世 （ 项安世 ）不相谋也， 检校若合符， 人不素定乎？” 郭沫若 《今昔集‧论古代文学》： “所以到了 秦 汉 时代， 尽管南北分裂将近一千年， 各不相谋的发展着， 而那个时代的 中国 却是做到了‘车同轨， 书同文， 行同伦’的地步。”