方牧是什么意思

• 古时统治一方的军政长官方伯与州牧的并称。 后泛指地方长官。
     ▶ 三国 魏 曹植 《文帝诔》： “方牧妙举， 钦于恤民。”
     ▶ 赵幼文 注： “方牧， 即《舜典》之四岳、十二牧， 谓 魏 代之刺史、太守统治百姓之官。”
     ▶ 《晋书‧王浚传》： “授臣以方牧之任， 委臣以征讨之事。”
     ▶ 南朝 梁 范云 《赠张徐州谡》诗： “还闻稚子说， 有客款柴扉……疑是 徐方牧 ， 既是复疑非。”
     ▶ 唐 刘知几 《史通‧暗惑》： “古人谓方牧为二千石者， 以其禄有二千石故也。”
  

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• 方物      1.  本地产物；土产。    ▶ 《书‧旅獒》： “无有远迩， 毕献方物。”    ▶ 蔡沈 集传： “方物， 方土所生之物。”    ▶ 三国 魏 嵇康 《答难养生论》： “九土述职， 各贡方物， 以效诚耳。”    ▶ 唐 朱庆馀 《商州王中丞留吃枳壳》诗： “方物就中名最远， 只应愈疾味偏佳。”    ▶ 鲁迅 《集外集拾遗补编‧拟播布美术意见书》： “方物见斥， 外品流行， 中国 经济， 遂以困匮。”    2.  犹识别；名状。    ▶ 《国语‧楚语下》： “民神杂糅， 不可方物。”    ▶ 韦昭 注： “方， 犹别也；物， 名也。”    ▶ 《明史‧冯恩传》： “若 鋐 ， 则如鬼如蜮， 不可方物。”    ▶ 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四： “﹝ 岷江 ﹞受 彭蠡 之流， 阻以 小姑 之险， 澒洞震动， 不可方物。”    3.  指辨别事理。    ▶ 《礼记‧内则》： “四十始仕， 方物、出谋、发虑。”    ▶ 俞樾 《群经平议‧礼记三》： “方物者， 辨别其事也。 惟能辨别其事， 故能出谋发虑也。”    4.  仿佛；类似。    ▶ 唐 储光羲 《贻余处士》诗： “市亭忽云构， 方物如山峙。”    ▶ 章炳麟 《辨诗》： “ 汉 世自 贾生 《惜誓》， 上接《楚辞》， 《鵩鸟》亦方物《卜居》， 而 相如 《大人赋》， 自《远游》流变。”    5.  指各方的物议。    ▶ 《南史‧宋南郡王义宣传》： “汝与 师护 年时一辈， 各有其美， 方物之义， 亦互有少劣。”    ▶ 《宋书》本传作“物议亦互有少劣”。
• 方滋未艾    见“方兴未艾”。
• 方珍    各地出产的珍贵物品。    ▶ 《晋书‧张寔传》： “遣督护 王该 送诸郡贡计， 献名马方珍、经史图籍于京师。”
• 方溃    青蒿的别称。 参见 明 李时珍 《本草纲目‧草四‧青蒿》。
• 方田      1.  古九章算术之一。 即以边线长短求田地面积的方法。    ▶ 《周礼‧地官‧保氏》“六曰九数” 汉 郑玄 注： “九数， 方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。”    ▶ 《隋书‧律历志上》： “所谓率者， 有九流焉： 一曰方田， 以御田畴界域。”    2.  指 宋 初所行之屯田守边制。 其田方形， 故称。    ▶ 宋 王禹偁 《故商州团练使翟公墓志铭》： “上方考古道， 兴方田， 俾封疆之臣， 修耕战之备。”    ▶ 《续资治通鉴‧宋宁宗开禧元年》： “ 王阮 有文武干略， 尝知 濠州 ， 请复 曹玮 方田、 种世衡 射法， 日夜守备。”按， 《玉海》卷一七六： “﹝ 端拱 二年﹞内出手诏谕边将曰： ‘朕今立法令， 缘边作方田， 已颁条例， 量地里之远近， 列置塞栅。 此可以限其戎马， 而大利我之步兵也。 ’”    3.  指 宋 王安石 所行之方田法。    ▶ 《宋史‧王安石传》： “﹝ 王安石 ﹞参知政事……而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴， 号为新法。”参见“ 方田法 ”。
• 方游    游方。 谓僧人为修行问道而周游四方。    ▶ 宋 范仲淹 《上执政书》： “如已受度， 而父母在， 别无子孙， 勿许方游。”
• 方田法    宋 王安石 所行新法之一。 以东西南北各千步为一方， 根据土质肥瘠分等定税。    ▶ 《宋史‧食货志上二》： “ 神宗 患田赋不均， 熙宁 五年重修定方田法……以东西南北各千步， 当四十顷六十六亩一百六十步为一方；岁九月， 县委令、佐分地计量， 随陂原平泽而定其地， 因赤淤黑垆而辨其色；方量毕， 以地及色参定肥瘠而分五等， 以定税则。”
• 方略    fānglüè全盘的计划和策略：作战～。
• 方济各会士    [Franciscan]1209年由圣方济各（阿西西的）创立的基督教修道会的成员。方济各会实际上由3个修会构成。第一会由司铎以及发愿过祈祷、传信和忏悔生活的在俗弟兄组成。第二会（成立于1212年）由克拉雷安贫会的修女组成。第三会的成员则是从事教育、社会和慈善事业，遵守圣方济各会信条的神职人员和男女在俗人员。圣方济各规定，方济各会修士不得拥有财产，个人拥有或公有都不许。修士们云游四方，在众人中间宣讲教义，帮助穷人和病人。他们的影响极大，不到10年，人数发展到5,000名。1223年提出一部较为宽放的戒规，而在1226年圣方济各逝世后，由于在绝财的誓愿上意见不合而产生分裂。在圣波拿文都拉任总会长期间（1257～1274），对绝财戒规提出温和的解释。彼时方济各会会士遍布欧洲各地，传教人员进入叙利亚和非洲。虽然持续的意见不合导致分裂，进入19世纪后方济各会仍在发展，一直是罗马天主教最大的修会。