梅庵琴谱造句

• 出民初王燕卿的《梅庵琴谱》。
• 参校《梅庵琴谱》。
• 重新整改修订，并易其名为《梅庵琴谱》。
• 此曲仅见于王燕卿所传《梅庵琴谱》（1931年）。
• 另外在梅庵派的《梅庵琴谱》中也有使用这类琴谱。
• 最早见于民初王燕卿的《梅庵琴谱》(1931)，曲体小型。
• 重要琴著：《龙吟馆琴谱》（毛式郇）、《梅庵琴谱》（徐立孙）等。
• 等将李白的歌词重新填入《梅庵琴谱》的《关山月》中，得以广泛流传。
• ，编订王燕卿《龙吟观琴谱》残谱，重编为《梅庵琴谱》出版（1959年再版）。
• 其门人徐立荪、邵大苏将他的残稿《龙吟观琴谱》整理编纂成《梅庵琴谱》。
• 他善于吸收时曲编之入琴，所传十四曲经弟子徐卓、邵森编印为《梅庵琴谱》。
• 他在晨风庐近百人的琴会上惊倒四座，这是後来他所传《梅庵琴谱》风行一时之故。
• 至于现时国内琴人所弹的全部是《梅庵琴谱》的《秋风词》，和以上三古谱均无关系。
• 徐立孙为了继承遗愿，将其师遗作《龙吟观琴谱》残稿重加编订，易其名为《梅庵琴谱》。
• 至于现时国内琴人所弹的全部是王燕卿《梅庵琴谱》的《秋风词》，和以上三古谱均无关系。
• （字燕卿）先生未完成之遗作，后经其弟子徐立孙重新整改修订，并易其名为《梅庵琴谱》。
• 由于王燕卿的传人众多，加之《梅庵琴谱》一再刊印，使“梅庵派”在全国的影响超过了诸城琴派。
• 王宾鲁去世后，由他的门人徐卓、邵大苏将王的残稿《龙吟观琴谱》整理编纂成《梅庵琴谱》（1931年刊印）。
• 山东诸城派共有四部重要琴谱传世：即《桐荫山馆琴谱》、《玉鹤轩琴谱》、《梅庵琴谱》、《琴谱正律》。
• 《秋风词》出自《梅庵琴谱》，其同名琴曲可见《和文注琴谱?秋风辞》、《东皋琴谱?秋风词》完全不同，应属同名异曲，该当别论。