六节藏象论造句

• ??《素问?六节藏象论》。
• 《素问?六节藏象论》载：“帝曰：藏象何如？
• “藏象”二字，首见于《素问?六节藏象论》。
• 所以《素问?六节藏象论》说：“肺者,?之本。
• 《素问?六节藏象论》：“人迎……四盛已上为格阳。
• 《素问?六节藏象论》：“寸口……四盛已上为关阴。
• 《素问?六节藏象论》：“肝者，罢极之本……以生血气。
• 《素问?六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。
• 《素问?六节藏象论》先论数理，后论藏象，深意寓在其中。
• 《素问?六节藏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味”。
• 肝与春季相应，如《素问?六节藏象论》所说：“肝者通于春气”。
• 《素问?六节藏象论》：“故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。
• 《黄帝内经?素问?六节藏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。
• 罢极之本”出自《黄帝内经.六节藏象论篇第九》，是用来形容肝藏之象的。
• 十一脏取决于胆，语出《素问?六节藏象论》：“藏象何如?……凡十一藏，取决于胆也。
• 《素问?六节藏象论》说：“三焦……仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。
• 》重视阳气的观点不仅在《素问?六节藏象论》中有所体现，而在《素问?生气通天论》中更为明显。
• 肺主一身之气，即《素问?五脏生成篇》所说的“诸气者，皆属于肺”，以及《素问?六节藏象论》所说的“肺者，气之本”。
• 《灵枢?九宫八风》是人体脏腑和八卦对应，是为“八卦藏象”；在《素问?六节藏象论》中，有按六爻递进，把一年分为六节，对应六腑的六节藏象等。
• 运气九篇的说法不一，赵洪钧《内经时代》以四气调神大论、阴阳应象大论合为九篇，何爱华②以六节藏象论、阴阳应象大论合为九篇，还有以《素问》遗篇刺法论、本病论两篇充作运气九篇的提法。