人为宗教造句

• 是纳西族原始宗教向人为宗教过渡的一种宗教。
• 本主崇拜具备人为宗教的基本特征和一般宗教组织的雏形。
• 到“自然宗教进化至人为宗教以后，这类崇拜形式逐渐消亡。
• 纳西族东巴教是纳西族原始宗教向人为宗教过渡的一种宗教。
• 在民间的传承、人为宗教在民间的渗透、民间普遍的俗信以及一般的民众迷信。
• 9、试论精致化人为宗教形成后的全民信教特征，《西北史地》（兰州），1999年第4期。
• 1989年6月5日，这张被美联社伦敦分社采用的照片摄于伊朗人为宗教领袖霍梅尼举行的葬礼上。
• 为教主，以〈老子五千文〉为主要经典，逐小形成办有教理、教义、教规的一种人为宗教形式。
• 从多学科角度，对壮族民间宗教的形成、发展、表现做了论述，并与人为宗教（道教、佛教等）做了比较。
• 自然宗教发展到人为宗教之后，人们对植物的自然崇拜逐渐消失，植物主要是作为附着着神性的灵物而受到崇拜的。
• 中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教，而后来的人为宗教也急速地散落于自然界，与自然宗教遥相呼应。
• 但是巫术并没有绝迹，它的一部分被纳入人为宗教，成为人为宗教的组成部分；一部分则随着人类认识的发展不断变换着自己的色彩。
• 自然科学不断占领原来由巫术所占据的地盘，人为宗教代替了原始宗教，巫术、以及以巫术为主要内容的原始宗教不再是社会的主导意识。
• 人为宗教与自发宗教的划分并不是绝对的，这是因为：①宗教发展中自发因素与人为因素互为消长；②一些现代所谓典型的人为宗教，起初也源于自发宗教。
• 西方人为宗教信仰而战，东方人为科学现实主义而斗争，喜欢崇拜偶像，而无神论者应该崇拜科学的和其他所有的偶像，把学术领袖当成立法者、当成先知。
• 韩规教还没有发展到典型的人为宗教的阶段，仍属原始宗教的范畴，或者说它开始处于从自然宗教向人为宗教演变过程中，所以，可以说韩规教是普米族原始文化的活化石。