- 《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨，亦民所好。”原谓民性如星，星好风雨，喻庶民喜好人主的恩泽。后以“毕雨箕风”为颂扬统治者普施仁政之词。
毕雨箕风是什么意思
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- 毕: （畢）bì ㄅㄧˋ1）完结：礼～。～业。～生。～力。2）完全：～肖（x...
- 雨: yǔ ㄩˇ1）从云层中降落的水滴：～水。～季。·参考词汇：rainyù...
- 箕风: 指大风。 ▶ 《文选‧鲍照＜舞鹤赋＞》： “...
- 箕风毕雨: jī fēng bì yǔ 【解释】古时认为月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。原比喻人民的好恶不一样。后用于称赞为政体恤民情。【出处】《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”【示例】～，育岭生蛾。（南朝梁·吴均《八公山赋》）【拼音码】jfby【用法】联合式；作宾语；指官吏施政应顺应民情
- 箕风: 指大风。 ▶ 《文选‧鲍照＜舞鹤赋＞》： “凉沙振野， 箕风动天。” ▶ 张铣 注： “箕， 星名， 主风， 故云箕风。”
- 毕露: bìlù完全暴露：原形～ㄧ凶相～。
- 毕集: 全部聚集。 ▶ 《史记‧太史公自序》： “百年之闲， 天下遗文古事靡不毕集太史公。” ▶ 晋 葛洪 《抱朴子‧博喻》： “博采之道弘， 则异闻毕集。” ▶ 前蜀 杜光庭 《谢独引令宣付编入国史表》： “ 蓬岛 芝宫， 咸加炳焕， 祇林柰苑， 毕集精严。” ▶ 孙中山 《上李鸿章书》： “当今风气日开， 四方毕集， 正值国家励精图治之时。”
- 毖: bì ㄅㄧˋ1）谨慎：惩前～后（接受过去失败的教训，以后小心不重犯）。2）操劳：“无～于恤”。3）古同“泌”，泉水冒出流淌的样子。敕始毖终 惩前毖后 鉴前毖后
- 毕陬: 亦作“毕聚”。 月名。 指农历得甲的正月。 ▶ 《尔雅‧释天》： “月在甲曰毕……正月为陬。” ▶ 郝懿行 义疏： “正月得甲为毕陬也。” ▶ 《史记‧历书》： “月名‘毕聚’。” ▶ 司马贞 索隐： “聚， 音娵……月， 雄在毕， 雌在訾， 訾， 訾娵之宿。”
- 毖劳: 告诫劝勉。 ▶ 《汉书‧翟方进传》： “天毖劳我成功所， 予不敢不极卒安皇帝之所图事。”
- 毕门: 即路门。 天子宫庭五门之一。 ▶ 《书‧顾命》： “二人雀弁， 执惠， 立于毕门之内。” ▶ 孔 传： “路寝门， 一名毕门。”一说指祖庙之门。 ▶ 清 金榜 《礼笺‧明堂》： “ 康王 受册命在祖庙， 毕门者， 祖庙门也。 先儒以下经‘王出在应门之内’， 因释毕门为路门， 盖失考。”
- 毖勅: 毖勅拼音：bì chì 注音：ㄅㄧˋ ㄔㄧˋ 词语解释告诫。 清 周亮工 《黄母周宜人七秩序》：“胸有成略，足以应当世之所求，似无烦宜人之毖勅者。”
- 毕钵罗: 菩提树的别称。 又名思惟树。 ▶ 唐 玄奘 《大唐西域记‧摩揭陀国上》： “金刚座上菩提树者， 即毕钵罗之树也。 昔佛在世， 高数百尺， 屡经残伐， 犹高四五丈， 佛坐其下成等正觉， 因而谓之菩提树焉。”一本作“卑钵罗”。
- 毖宁: 亦作“毖甯”。 语出《书‧大诰》： “天亦惟用勤毖我民， 若有疾， 予曷敢不于前宁人攸受休毕”。 ▶ 孔颖达 疏： “天慎劳民使成功， 亦当勤劳民使安宁”。 后因谓劳民征讨， 始得安宁为“毖宁”。 ▶ 清 夏燮 《中西纪事‧猾夏之渐》： “今者海氛未靖， 讥察当严， 揖盗开门， 后患宜毖甯。”
- 毕逋: 1. 鸟尾摆动貌。 ▶ 《后汉书‧五行志一》： “ 桓帝 之初， 京都童谣曰： ‘城上乌， 尾毕逋， 公为吏， 子为徒。 ’” 南朝 梁 吴均 《城上乌》诗： “呜呜城上乌， 翩翩尾毕逋。” ▶ 宋 梅尧臣 《邺中行》： “鸟乌声乐台转高， 各自毕逋夸疐尾。” 2. 乌鸦的别称。 ▶ 唐 顾况 《乌夜啼》诗之一： “毕逋发刺月衔城， 八九雏飞其母惊。” ▶ 宋 杨万里 《羲娥谣》： “ 羲和 梦破欲启行， 紫金毕逋啼一声。” ▶ 清 曹寅 《鸦鸣歌》： “红窗梦破咿嚘哑， 古树风摇毕逋尾。”