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六贽是什么意思

  • 见“ 六挚 ”。
  • :    liù ㄌㄧㄡˋ1)数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代):~...
  • :    (贄)zhì ㄓˋ1)古代初次拜见尊长所送的礼物:~见(拿着礼物求见)...
  • 六赤:    骰子。    ▶ 唐 李洞《龙州韦郎中先梦六赤后因打叶子以诗上》: “微黄喜兆 庄周 梦, 六赤重新掷印成。”    ▶ 明 袁宗道 《唐医序》: “吾族诸伯叔兄弟多富人, 好酣饮狂歌, 呼五白, 掷六赤。”    ▶ 明 方以智 《通雅‧器用》: “或曰投琼, 或曰出玖, 或曰操橩, 或曰六赤, 或曰六么, 皆骰子也。”
  • 六贼:      1.  谓危害天下的六种恶人。    ▶ 《六韬‧上贤》: “ 太公 曰: ‘夫六贼者, 一曰臣有大作宫室池榭, 游观倡乐者, 伤王之德;二曰民有不事农桑, 任气游侠, 犯历法禁, 不从吏教者, 伤王之化;三曰臣有结朋党, 蔽贤智, 障主明者, 伤王之权;四曰士有抗志高节, 以为气势, 外交诸侯, 不重其主者, 伤王之威;五曰臣有轻爵位, 贱有司, 羞为上犯难者, 伤功臣之劳;六曰强宗侵夺, 陵侮贫弱者, 伤庶人之业。 ’” 元 刘埙 《隐居通义‧骈俪二》引 车震卿 《启》: “所幸社稷灵长, 天王明圣, 虽未筑鲸鲵而诛六贼, 然已御螭魅而去四凶。”    2.  指 北宋 末之 蔡京 、 朱勉 、 王黼 、 李彦 、 童贯 、 梁师成 六人。 他们结党营私, 危害国家, 被太学生 陈东 等斥为“六贼”。 见《宋史‧钦宗纪》。    3.  佛教语。 即色、声、香、味、触、法六尘。 谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介, 劫掠“法财”, 损害善性, 故称。 见《楞严经》卷四。    ▶ 唐 白居易 《斋戒》诗: “每因斋戒断荤腥, 渐觉尘劳染爱轻。 六贼定知无气色, 三尸应恨少恩情。”    ▶ 金 边元鼎 《自叹》诗: “久贫自沃三彭炽, 一醉齐休六贼狂。”    4.  指眼, 耳、鼻、舌、身、意六根。 谓此六根妄逐尘境, 如贼劫财。    ▶ 《杂阿含经》卷四三: “内有六贼, 随逐伺汝, 得便当杀。”    ▶ 明 刘元卿 《贤奕编‧仙释‧囚持杯水》: “真如有变易, 岂不闻善知识能回三毒为三昧, 净戒能回六贼为六神, 回烦恼作菩提, 回无明为大智。”参见“ 六尘 ”。
  • 六趣:    犹六道。    ▶ 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》: “群生因染, 六趣牵缠。”    ▶ 唐 玄奘 《大唐西域记‧憍萨罗国》: “是身如响, 是身如泡, 流转四生, 往来六趣。”    ▶ 明 破悭道人《一文钱》第三出: “如来于寂光土中佛眼所照, 恐他轮回六趣, 长劫受苦, 发大慈悲, 假诸方便, 特命贫僧到此, 点化他回头。”参见“ 六道 ”。

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        六赤:    骰子。    ▶ 唐 李洞《龙州韦郎中先梦六赤后因打叶子以诗上》: “微黄喜兆 庄周 梦, 六赤重新掷印成。”    ▶ 明 袁宗道 《唐医序》: “吾族诸伯叔兄弟多富人, 好酣饮狂歌, 呼五白, 掷六赤。”    ▶ 明 方以智 《通雅‧器用》: “或曰投琼, 或曰出玖, 或曰操橩, 或曰六赤, 或曰六么, 皆骰子也。”
        六贼:      1.  谓危害天下的六种恶人。    ▶ 《六韬‧上贤》: “ 太公 曰: ‘夫六贼者, 一曰臣有大作宫室池榭, 游观倡乐者, 伤王之德;二曰民有不事农桑, 任气游侠, 犯历法禁, 不从吏教者, 伤王之化;三曰臣有结朋党, 蔽贤智, 障主明者, 伤王之权;四曰士有抗志高节, 以为气势, 外交诸侯, 不重其主者, 伤王之威;五曰臣有轻爵位, 贱有司, 羞为上犯难者, 伤功臣之劳;六曰强宗侵夺, 陵侮贫弱者, 伤庶人之业。 ’” 元 刘埙 《隐居通义‧骈俪二》引 车震卿 《启》: “所幸社稷灵长, 天王明圣, 虽未筑鲸鲵而诛六贼, 然已御螭魅而去四凶。”    2.  指 北宋 末之 蔡京 、 朱勉 、 王黼 、 李彦 、 童贯 、 梁师成 六人。 他们结党营私, 危害国家, 被太学生 陈东 等斥为“六贼”。 见《宋史‧钦宗纪》。    3.  佛教语。 即色、声、香、味、触、法六尘。 谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介, 劫掠“法财”, 损害善性, 故称。 见《楞严经》卷四。    ▶ 唐 白居易 《斋戒》诗: “每因斋戒断荤腥, 渐觉尘劳染爱轻。 六贼定知无气色, 三尸应恨少恩情。”    ▶ 金 边元鼎 《自叹》诗: “久贫自沃三彭炽, 一醉齐休六贼狂。”    4.  指眼, 耳、鼻、舌、身、意六根。 谓此六根妄逐尘境, 如贼劫财。    ▶ 《杂阿含经》卷四三: “内有六贼, 随逐伺汝, 得便当杀。”    ▶ 明 刘元卿 《贤奕编‧仙释‧囚持杯水》: “真如有变易, 岂不闻善知识能回三毒为三昧, 净戒能回六贼为六神, 回烦恼作菩提, 回无明为大智。”参见“ 六尘 ”。
        六趣:    犹六道。    ▶ 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》: “群生因染, 六趣牵缠。”    ▶ 唐 玄奘 《大唐西域记‧憍萨罗国》: “是身如响, 是身如泡, 流转四生, 往来六趣。”    ▶ 明 破悭道人《一文钱》第三出: “如来于寂光土中佛眼所照, 恐他轮回六趣, 长劫受苦, 发大慈悲, 假诸方便, 特命贫僧到此, 点化他回头。”参见“ 六道 ”。
        六贵:    指 南朝 齐 废帝东昏侯 所宠信之 萧遥光 、 萧坦之 、 徐孝嗣 、 刘暄 、 江祏 、 江祀 六人。    ▶ 《南齐书‧江祏传》: “ 永元 元年, ﹝ 江祏 ﹞领太子詹事。    ▶ 刘暄 迁散骑常侍, 右卫将军。    ▶ 祏 兄弟与 暄 及 始安王 遥光 、尚书令 徐孝嗣 、领军 萧坦之 六人, 更日帖敕, 时呼为‘六贵’。”
        六趣轮回:    见“六道轮回”。
        六象:    见“ 六像 ”。
        六路:    liùlù指上、下、前、后、左、右。泛指周围、各个方面:眼观~,耳听八方。
        六谷:    liùgǔ(1)[six crops]∶古时指稻、黍、稷、梁、麦、苽六种农作物(2)[maize][方]∶玉米六谷粉
        六跸:    天子的车驾。 天子出行则警跸, 故谓天子所驾六马为六跸。    ▶ 明 梅鼎祚 《玉合记‧宸游》: “有时节六跸巡游, 步辇飞轮, 天回地转。”
        六说白道:    犹胡说八道。    ▶ 《金瓶梅词话》第二三回: “ 惠莲 道: ‘你问那雌牙鬼囚根子, 口里六说白道的, 把我的胳膊都气软了。 ’”

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