赤条精光是什么意思

• 光身。 比喻空无所有。
     ▶ 刘绍棠 《地火》第十六章： “这两个押车的团丁， 连赌了两天两夜没阖眼， 输了个赤条精光。”
  

• 赤    chì ㄔˋ1）红色，比朱色稍暗的颜色：～血。～字。2）真诚，忠诚：～...
• 条    （條）tiáo ㄊㄧㄠˊ1）植物的细长枝：枝～。柳～儿。荆～。2）泛称...
• 精光    jīngguāng①一无所有；一点儿不剩：一碗菜吃得～ㄧ杂技团的票，不...
• 精光    jīngguāng①一无所有；一点儿不剩：一碗菜吃得～ㄧ杂技团的票，不到一个钟头就卖得～。②光洁：司机把汽车擦得～发亮。
• 赤条条    chìtiáotiáo形容光着身体，一丝不挂，毫无遮掩。
• 精赤条条    jīngchì-tiáotiáo[starknaked] 全身赤裸那人脱得精赤条条的
• 溜打精光    净尽。    ▶ 克非 《春潮急》九： “ 黄昆山 被 林长生 的那一连串数字， 打昏了头脑， 又见大家毫不客气地责备， 不觉耍开了牛性子， 闷声闷气地说道： ‘反正我没有！政府全统购个溜打精光了！’”
• 赤杨      1.  指 洪秀全 和 杨秀清 ， 暗喻 太平天国 。    ▶ 赵万里 《王静安先生年谱》： “﹝ 乃誉 ﹞值 赤 杨 之乱， 弃儒而贾， 于贸易之暇， 攻书画篆刻及诗古文辞。”旧称国家大乱为“红羊劫”， “红羊”与“洪杨”同音， “红”又与“赤”同义， 因以“赤杨”暗喻 太平天国 农民起义为“红羊劫”。    2.  树名。    ▶ 晋 崔豹 《古今注‧草本》： “赤杨， 霜降则叶赤， 材理亦赤也。”    ▶ 明 李时珍 以为即“柽柳”。 见《本草纲目‧木二‧柽柳》。
• 赤松      1.  即 赤松子 。 (1)《楚辞‧远游》： “闻 赤松 之清尘兮， 愿承风乎遗则。”   ▶ 《韩非子‧解老》： “ 赤松 得之， 与天地统。”    ▶ 汉 王充 《论衡‧无形》： “ 赤松 、 王乔 ， 好道为仙， 度世不死。”参见“ 赤松子 ”。 (2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗： “落帆 金华 岸， 赤松 若可招。”    ▶ 王琦 注引《太平寰宇记》： “ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ， 以火自烧而化。”又引《浙江通志》： “ 金华县 北有 赤松山 ， 相传 黄初平 叱石成羊处。    ▶ 初平 号 赤松 ， 故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。    2.  亦作“ 赤诵 ”。 复姓。    ▶ 晋 干宝 《搜神记》卷八： “吾姓为 赤松 ， 名 时乔 ， 字 受纪 。”    ▶ 《宋书‧符瑞志上》作“赤诵”。    3.  常绿乔木， 树皮较薄， 淡黄红色。 木材质粗， 较坚韧， 供建筑、造纸等用， 树干可采松脂。 又为观赏树。
• 赤朴    厚朴的别名。 见 明 李时珍 《本草纲目‧木二‧厚朴》。
• 赤松子      1.  亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。 相传为上古时神仙， 各家所载， 其事互有异同。    ▶ 《史记‧留侯世家》： “愿弃人闲事， 欲从 赤松子 游耳。”    ▶ 司马贞 索隐引《列仙传》： “ 神农 时雨师也， 能入火自烧， 昆仑山 上随风雨上下也。”    ▶ 《淮南子‧齐俗训》： “今夫 王乔 、 赤诵子 吹呕呼吸， 吐故纳新。”    ▶ 高诱 注： “ 赤诵子 ， 上谷 人也， 病疠入山， 导引轻举。”    ▶ 《汉书‧古今人表》： “ 赤松子 ， 帝喾 师。”    ▶ 明 何景明 《张良》诗： “一遇 黄石公 ， 还从 赤松子 。”    2.  相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。 据 晋 葛洪 《神仙传》载： 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊， 被道士携至 金华山 石室中， 四十馀年不复念家。 其兄 初起 行山寻索， 历年不得。 后经道士指引于山中见之。 问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。    ▶ 初起 乃弃家从 初平 学道， “共服松脂、茯苓， 至五百岁， 能坐在立亡， 行于日中无影， 而有童子之色。 后乃俱还乡里， 亲族死终略尽， 乃复还去。    ▶ 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。    ▶ 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”， 并云： “今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞升之地。”    ▶ 宋 罗泌 《路史‧馀论二‧赤松石室》： “ 郦氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ， 自烧而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”
• 赤晴    指没有一点云翳的晴空。    ▶ 宋 王禹偁 《酬安秘丞歌诗集》诗： “又似赤晴乾撒一阵雹， 打折琼林枝倒卓。”
• 赤松子舆    见“ 赤松子 ”。
• 赤春    指农历二三月青黄不接、粮食空匮之时。    ▶ 清 蒲松龄 《俚谣颂张明府》： “赤春大难， 凛冬苦寒。”    ▶ 《醒世姻缘传》第二二回： “﹝ 晁思才 ﹞接道： ‘嫂子是为俺赤春头里， 待每人给俺石粮食吃？’”
• 赤松德赞    （７４２～７９７） 吐蕃赞普。唐天宝十四年（７５５）嗣位。他上任伊始，任用尚结悉、尚息东赞、尚赞磨、论悉诺（又称达扎路恭，汉籍作马重英）“三尚一论”辅佐朝政，剿灭反叛族臣及党羽，初步稳定吐蕃局势。７５５年乘中原内地发生“安史之乱”，屡犯唐境。７５７年唐蕃进行第四次和盟，为赤松德赞执政以来首次与唐和盟。广德元年（７６３）赤松德赞联合南诏、党项、吐谷浑、回讫等部族，由吐蕃将领达扎路恭率２０万联军攻入长安。赤松德赞时期，吐蕃王朝臻于全盛，不仅表现在武力强大，还表现在他对吐蕃王朝内政建设和不断引进、学习、吸收外族文化，振兴吐蕃佛教文化事业所做出的贡献。赤松德赞厘定法律，严格等级制度，明确贵族与属民界限，强化吐蕃奴隶制，发展经济生产，仿照唐制，设置诸道节度使，大量屯军耕牧，促进农业、畜牧业发展，改善人民生活，大力发展吐蕃医学，名医、医著倍出。大历十四年（７７９）兴建吐蕃第一座寺院——桑耶寺，首次在吐蕃剃度僧人。扶持佛教，建寺译经，先后颁行两次兴佛诏书，诏令吐蕃全民奉行佛法，通过制订《佛教大法》和盟誓形式进一步维护藏传佛教地位。任命佛教僧人为僧相，开创僧人参政先例。为解决吐蕃宗教信仰和派系之争，宣布崇佛禁苯，亲自主持渐顿之争。在他执政期间，吐蕃王国富强繁荣，众生安居乐业。由于赤松德赞在吐蕃王朝文治武功方面的业绩和建树，以及他确立了佛教在藏族社会的重要地位。晚年，他将王权交其子牟尼赞普，赴苏卡地方修行。在藏族历史上与松赞干布、赤祖德赞并称吐蕃三大法王。  
• 赤星      1.  星名。 即角宿一。 或称灵星， 亦指祷祀灵星的祠坛。    ▶ 《史记‧孝武本纪》： “薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星， 五， 宽舒 之祠官以岁时致礼。”    ▶ 司马贞 索隐： “赤星即上灵星祠也。 灵星， 龙左角， 其色赤， 故曰赤星。”按， 龙， 指苍龙七宿， 其角即角宿。    2.  指烈焰上腾时的火星。    ▶ 唐 鲍溶 《赠李黯将军》诗： “ 细柳 连营石堑牢， 平安狼火赤星高。”