末是什么意思

• mò ㄇㄛˋ
  1）尖端，梢：～梢。～端。秋毫之～（毫毛尖端）。
  2）最后，终了：～了（liǎo）。～尾。～日。～代。穷途～路。
  3）非根本的，次要的，差一等的：～业。～技。舍本逐～。
  4）碎屑：～子。碎～。
  5）传统戏剧角色名，一般扮演中年以上男子：正～。副～。外～。～本（以男角主唱的杂剧）。
  ·参考词汇：
  end last stage minor details powder tip
  ·参考词汇：
  终
  ·参考词汇：
  始 初
  

• 末上      1.  开头；首先。    ▶ 《景德传灯录‧文益禅师》： “有一片言语， 唤作《参同契》， 末上云： ‘竺土大仙心。 ’”    ▶ 《景德传灯录‧从谂禅师》： “人问： ‘和尚还入地狱否？’师云： ‘老僧末上入。 ’曰： ‘大善知识为什么入地狱？’师云： ‘若不入， 阿谁教化汝？’”参阅 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释》卷五。    2.  指树梢头。    ▶ 前蜀 牛峤 《柳枝》词之一： “解冻风来末上青， 解垂罗袖拜卿卿。”
• 未龀    指儿童乳齿未脱。    ▶ 《周礼‧秋官‧司厉》： “凡有爵者与七十者， 与未龀者， 皆不为奴。”    ▶ 郑玄 注： “龀， 毁齿也。 男八岁， 女七岁而毁齿。”
• 末世    mòshì一个历史阶段的末尾的时期：封建～。
• 未齿    指未成年。    ▶ 宋 叶适 《朝奉大夫致仕黄公墓志铭》： “公累封朝奉大夫……曾孙男七， 女一， 皆未齿也。”
• 末世论    [eschatology]指关于末日之事的教义。神秘末世论讲宇宙（秩序）和混沌（混乱）之间永世之争，赞美宇宙永恒和人世起源的重复。历史末世论则以凡事命定立论，认为历史的进程乃以此为根本。真正的历史末世论见于希伯来系各宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教），《旧约》末世论认为，折磨以色列人而使他们濒于灭亡的灾难，其原因在于犹太人不遵从上帝的律法和旨意。顺从上帝的旨意即可恢复和实现上帝的本旨。基督教末世论集中在基督这个人物，弥赛亚将会重建上帝之国。千禧年论特别强调基督再次降临，并在世上建立正义王国。伊斯兰教逊尼派认为：救世主马赫迪降临进行最后审判，善人将上天堂，恶人则下地狱。
• 未齓     未齓拼音：wèi chèn 注音：ㄨㄟˋ ㄔㄣˋ 词语解释指儿童乳齿未脱。《周礼·秋官·司厉》：“凡有爵者与七十者，与未齓者，皆不为奴。” 郑玄 注：“齓，毁齿也。男八岁，女七岁而毁齿。”
• 末业    古代指手工业、商业。 与称为“本业”的农业相对。    ▶ 《史记‧货殖列传》： “夫用贫求富， 农不如工， 工不如商；刺绣文不如倚市门， 此言末业， 贫者之资也。”    ▶ 北齐 颜之推 《颜氏家训‧涉务》： “耕种之， 茠锄之……凡几涉手而入仓廪， 安可轻农事而贵末业哉？” 唐 李翱 《疏改税法》： “由是豪家大商， 皆多积钱以逐轻重， 故农人日困， 末业日增。”    ▶ 宋 司马光 《赠都官郎中司马君墓志铭》： “君昼夜服勤， 不遗馀力， 专以稼穑畜牧致饶给， 不事奇邪末业。”
• 未风先雨    比喻未见事实先下结论。
• 末主    末世君主。
• 未非    犹言无可非议。    ▶ 宋 陆游 《书感》诗： “苦心文章亦未非， 与此二事同一机。”    ▶ 宋 陆游 《亲旧见过多见贺强健戏作此篇》诗： “据鞍 马援 虽堪笑， 强饭 廉颇 亦未非。”