施托斯是什么意思

• [Stoss, Veit]
  （1438/1447,士瓦本～1533,纽伦堡）雕塑， 德国雕塑家及木刻家。1477～1496年主要在波兰工作。主要作品是波兰克拉科夫圣马利亚教堂内的高大祭坛（1477～1489）。回德国后定居于纽伦堡，在当地和班贝格创作了很多木雕和石雕作品。他刚劲有力、有棱有角的外观，现实主义的细节和娴熟的木雕手法，综合了佛兰德斯和多瑙河地区艺术的雕刻风格，对德国晚期哥特式雕刻有巨大影响。
  《大天使拉斐尔》，木刻，施托斯作于1516～1518年；现藏纽伦堡德国国家博物馆。

• 施报      1.  谓有所施与， 则有所报答。    ▶ 《礼记‧曲礼上》： “太上贵德， 其次务施报。”    ▶ 汉 贾谊 《新书‧礼》： “上少投之， 则下以躯偿矣， 弗敢谓报， 愿长以为好。 古之蓄其下者， 其施报如此。”    ▶ 清 袁枚 《随园诗话》卷一： “古人如 陶靖节 之高， 而以乞一顿食， 至于冥报相贻…… 范文正公 是何等人， 而以 晏公 一荐故， 终身执门生之礼。 盖太上贵德， 其次务施报， 圣人之所不讳也。”    2.  实施报答。    ▶ 明 李贽 《答刘方伯书》： “故或积德于冥冥， 或施报于昭昭， 其用心至繁至密， 其为至赜至众。”
• 施托克豪森    [Stockhausen, Karlheinz]（1928.8.22,德国 科隆附近的默德拉特～） 德国作曲家。第二次世界大战时失去父母，靠接各种杂活（包括担任爵士乐钢琴师）来维持生活，直到1947年就读科隆国家音乐学院。1951年在达姆施塔特听了梅西昂的音乐后，就跟随他学习并追求纯”序列主义“。早期作品有《杂曲》和《电子音乐练习曲1～4》（1952～1953）。他还学习电子音乐，在他著名的《少年之歌》（1956）中，一个男童声音的录音混合着高度复杂的电子音响。他继续用序列主义创作《拍子》（1956）和《群》（1957），成为先锋派的代言人。在《时段》（1964）中，施托克豪森将序列主义运用到大段的音组中，而不仅仅局限于个别音节。他还开始加上偶然音乐。从60年代晚期开始，他创作了一批主题更宏大的作品。在《光》音乐系列中，他加入了文学、舞蹈和宗教仪式。
• 施振    见“ 施赈 ”。
• 施托伊本男爵    [Steuben, Frederick William （Augustus）]（1730.9.17,普鲁士 马格德堡～1794.11.28,美国 纽约州 蓝森附近) 德裔美国独立战争军官。16岁参加普鲁士军队，七年战争中升为上尉，自称曾被封为男爵。被推荐给华盛顿后，1777年来到美国，受命在宾夕法尼亚福吉谷训练驻军，建立一支训练有素的战斗力量，成为整个大陆军的楷模。后来被任命为陆军总监，领少将衔（1778）。曾协助指挥约克敦围城战役。
• 施授    传授；教授。    ▶ 郭沫若 《天才与教育》： “为父母兄姐的人有应该施授的义务， 为儿女弟妹的人有应该享受的权利的。”
• 施手    犹动手。    ▶ 唐 韩愈 《调张籍》诗： “想当施手时， 巨刃磨天扬。 垠崖划崩豁， 乾坤摆雷硠。”
• 施惠    给人以恩惠。    ▶ 《周礼‧地官‧乡师》： “賙万民之艰厄， 以王命施惠。”    ▶ 《淮南子‧人间训》： “圣王布德施惠， 非求其报于百姓也。”    ▶ 宋 何薳 《春渚纪闻‧市药即干汞》： “性好施惠， 遇人有急难， 如在己也。”    ▶ 郭沫若 《蒲剑集‧文化与战争》： “我们并能以我们的文化成品毫无吝惜地施惠于邻人。”
• 施放    shīfàng放出；发出：～烟幕│～毒气。
• 施恩望报    施恩望报 基本解释：给予别人恩惠，期望得到报答。