持之有故,言之成理是什么意思
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- 持之有故,言之成理
基本解释:持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
- 言之成理 yán zhī chéng lǐ 【解释】话说得有一定道理。【出处】《荀子·非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理。”【示例】要说服对方,必须做到持之有故,~。【拼音码】yzcl【灯谜面】管道【用法】主谓式;作谓语、定语;含褒义【英文】there's a point there
- 持之有故 chí zhī yǒu gù 【解释】指所持的见解和主张有一定的根据。【出处】《荀子·非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理。”【示例】他经过实地调查,提出这一看法,~,完全可信。【拼音码】czyg【用法】主谓式;作谓语;用于学问、文章等【英文】have sufficient grounds for one's views
- 言之有故 所说的话有根据。
- 言之有序 yán zhī yǒu xù 【解释】说话和写文章很有条理【出处】《周易·艮》:“言有序,悔亡。”【示例】这篇文章~【拼音码】yzyx【用法】主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义
- 言之有据 yánzhī-yǒujù[be quite justifiable;speak on good grounds] 说话和写文章有充分的证据或事实根据
- 言之有物 yán zhī yǒu wù 【解释】文章或讲话有内容。【出处】《易·家人》:“君子以言有物而行有恒。”【示例】我们写作文,首先的要求是~,感情真实。【拼音码】yzyw【灯谜面】说东道西【用法】主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义
- 言之有理 yán zhī yǒu lǐ 【解释】说的话有道理。【出处】明·吴承恩《西游记》第四十八回:“陈老道:‘言之有礼。’”【拼音码】yzyl【灯谜面】抬着食盒爬上树【用法】主谓式;作谓语、定语;指说的话有道理【英文】there's a point there
- 成理 1. 固定的规律。 ▶ 《庄子‧知北游》: “天地有大美而不言, 四时有明法而不议, 万物有成理而不说。” ▶ 《韩非子‧大体》: “守成理, 因自然。” 2. 有道理。 ▶ 《荀子‧非十二子》: “然而其持之有故, 其言之成理, 足以欺惑愚众。” ▶ 清 纪昀 《阅微草堂笔记‧滦阳消夏录五》: “据其所言, 乃凿然成理。” 3. 治理。 ▶ 《战国策‧秦策三》: “富贵显荣, 成理万物, 万物各得其所。”
- 有故 1. 有变故。 ▶ 汉 桓宽 《盐铁论‧疾贪》: “常居则匮于衣食, 有故则卖畜粥业。” 2. 有旧交。 ▶ 《史记‧项羽本纪》: “ 沛公 曰: ‘君安与 项伯 有故?’ 张良 曰: ‘ 秦 时与臣游, 项伯 杀人, 臣活之。 今事有急, 故幸来告 良 。 ’” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录‧刘三杰扶陛》: “﹝ 刘三杰 ﹞与 韩氏 有故, 用为太守。”
- 持之以忄互 见“持之以恆”。
- 持之以恒 chí zhī yǐ héng 【解释】长久坚持下去。【示例】学习要锲而不舍,~,就能取得好成绩。【拼音码】czyh【用法】偏正式;作谓语、状语;表示长久不变【英文】persevere
- 换言之 huàn yán zhī〈书〉换句话说。
- 敢言之 古时下属对上言事时的套语。 ▶ 《汉书‧王莽传上》: “三公言事, 称‘敢言之’。” ▶ 汉 王充 《论衡‧谢短》: “郡言事二府曰‘敢言之’。”
- 何功之有哉 hé gōng zhī yǒu zāi[what use is there] 有什么用处呢?功,功用,用处
- 当之有愧 dāng zhī yǒu kuì 【解释】担当不起某种称号或荣誉,感到惭愧【示例】这个荣誉对我来说是~【拼音码】dzyk【用法】主谓式;作谓语;含贬义
- 称家之有无 谓根据家中财力而行事。 ▶ 《礼记‧檀弓上》: “ 子游 问丧具, 夫子曰: ‘称家之有亡。 ’” 孔颖达 疏: “称犹随也, 亡, 无也。 言各随其家计丰薄有无也。” ▶ 宋 苏轼 《菜羹赋》序: “ 东坡先生 卜居 南山 之下, 服食器用, 称家之有无。” ▶ 《二十年目睹之怪现状》第十九回: “我们族里, 贫富不同, 大家都称家之有无做事便了。”亦省作“ 称家 ”。 ▶ 唐 杜甫 《牵牛织女》诗: “称家随丰俭, 白屋达公宫。” ▶ 清 朱锡 《幽梦续影》: “施与也要观人, 婚嫁也要称家。”
- 行之有效 xíng zhī yǒu xiào 【解释】实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过,证明很有效用。【示例】这个方法,被许多人实践过,是~的。【拼音码】xzyx【灯谜面】步法;学习雷锋好榜样;正草录篆无范本【用法】主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义【英文】effective (in practice)
- 三言之道 三句为政之道。 ▶ 《礼记‧哀公问》: “公曰: ‘敢问为政如之何?’ 孔子 对曰: ‘夫妇别, 父子亲, 君臣严。 三者正, 则庶物从之矣。 ’公曰: ‘寡人虽无似也, 愿闻所以行三言之道。 ’” 孔颖达 疏: “愿闻所以行三言之道者, 则上经‘夫妇别、父子亲、君臣严’是也。”
- 十言之教 传说为 伏羲 所作的十个字的教言。 ▶ 汉 郑玄 《六艺论》: “ 虙羲 作十言之教, 曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。” ▶ 《文学源流》: “稽诸经传, 十言之教, 肇始 庖牺 , 屯蒙甫辟, 曙光斯见。”
- 姑妄言之 gū wàng yán zhī 【解释】姑且随便说说,不一定有什么道理。【出处】《庄子·齐物论》:“予尝为女(汝)妄言之,女(汝)亦以妄听之奚。”【示例】这不过~罢了,哪一个能办这件事?(《九命奇冤》第二十九回)【拼音码】gwyz【用法】偏正式;作谓语、定语;与“姑妄听之”连用【故事】宋代文学家苏轼早年在杭州做官,因写诗讽刺朝政,得罪了皇帝,被贬到黄州。晚年又再次被贬到海南儋州。苏轼到儋州后,因偏远荒凉,常读书写作,邀请朋友“姑妄言之”讲笑话,晚年写笑话集《艾子》
- 广而言之 guǎng5éryánzhī[speaking generally;general speaking] 一般说来
- 极而言之 jí ér yán zhī 【解释】从最极端的情况来说。指把话说到头。【拼音码】jeyz【用法】紧缩式;作宾语、分句;指把话说到头
- 究而言之 犹总而言之。
- 持之有故,言之有理 持之有故,言之有理 基本解释:持:持论,立论;故:根据。立论有根据,讲话有道理。
- 持书 官名。 司理书簿。 ▶ 《后汉书‧杜林传》: “ 隗嚣 素闻 林 志节, 深相敬待, 以为持书平。” ▶ 刘攽 《<东汉书>刊误》: “案文多一‘平’字。 盖旧作‘治书’, 读者以‘平’音‘治’字, 章怀 已改, 作‘持’, 后人又妄留‘平’字也。” ▶ 唐 柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀》诗: “执简宁循枉, 持书每去邪。”集注引 孙汝听 曰: “ 汉 有治书侍御史, 后曰持书。 ▶ 《后汉书》 蔡邕 举高第, 补侍御史, 又转持书御史, 迁尚书。 持书亦御史职也。”
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