抱瓮灌园是什么意思
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意思解释
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- bào wèng guàn yuán
【解释】传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活
【出处】先秦·庄周《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
【示例】明·梁辰鱼《浣纱记·谈义》：“投竿垂饵，晦幽迹于渭滨；～，绝机心于汉渚。”
【拼音码】bwcg
【用法】连动式；作谓语；比喻安于现状，不想改变
【故事】传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，看见一位老人一次又一次地抱着水瓮去浇菜，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：“这样做，为人就会有机心。我并不是不知道那样做，而是不愿那样做。”
- 抱瓮 见“ 抱瓮灌园 ”。
- 灌园 1. 浇灌园圃。 ...
- 灌园 1. 浇灌园圃。 ▶ 汉 杨恽 《报孙会宗书》： “是故身率妻子， 戮力耕桑， 灌园治产， 以给公上。” ▶ 《醒世恒言‧张孝基陈留认舅》： “你可会灌园么？” 许地山 《空山灵雨‧落花生》： “买种的买种， 动土的动土， 灌园的灌园， 过不了几个月， 居然收获了。” 2. 从事田园劳动。 后谓退隐家居。 ▶ 《史记‧商君列传》： “君之危若朝露， 尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都， 灌园于鄙。” ▶ 《史记‧鲁仲连邹阳列传》： “是以 孙叔敖 三去相而不悔， 于陵子仲 辞三公为人灌园。” ▶ 三国 魏 阮籍 《辞蒋太尉辟命奏记》： “ 仲子 守志， 楚王 不夺其灌园。” ▶ 唐 陈子昂 《感遇》诗之十八： “灌园何其鄙， 皎皎 于陵 中。” ▶ 明 唐顺之 《村居》诗之一： “偶然灌园兴， 不是学 于陵 。”
- 抱瓮出灌 bào wèng chū guàn 【解释】抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。【出处】《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”【拼音码】bwcg
- 抱甕灌园 传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着甕去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”见《庄子·天地》。后以“抱甕灌园”喻安于拙陋的淳朴生活。
- 抱疚 心怀愧疚。 ▶ 王西彦 《曙》： “在蒙胧中， 我听到 金小妹 对 四宝 抱疚地说： ‘对不起了， 王四嫂 ， 我要写点东西……’”
- 抱疴 1. 宋 梅尧臣 《谢王汝州复劝饮》诗： “不死常抱疴， 于身宁自贵。” ▶ 清 吴嘉纪 《七歌》之二： “我昔抱疴母在时， 千里就医不相离。” ▶ 清 黄周星 《补张灵＜崔莹合传＞》： “忽抱疴， 数日不起。” 2. 抱病。 ▶ 宋 梅尧臣 《谢王汝州复劝饮》诗： “不死常抱疴， 于身宁自贵。” ▶ 清 吴嘉纪 《七歌》之二： “我昔抱疴母在时， 千里就医不相离。” ▶ 清 黄周星 《补张灵＜崔莹合传＞》： “忽抱疴， 数日不起。”
- 抱璧 1. 见“ 抱璞 ”。 2. 《左传‧哀公十七年》： “﹝ 卫庄公 ﹞入于 戎州 己氏 。 初， 公自城上见 己氏 之妻发美， 使髡之， 以为 吕姜 鬄。 既入焉， 而示之璧， 曰： ‘活我， 吾与女璧。 ’ 己氏 曰： ‘杀女， 璧其焉往？’遂杀之， 而取其璧。”后因以“抱璧”指怀宝招祸。 ▶ 宋 李清照 《投翰林学士綦崇礼启》： “身既怀臭之可嫌， 惟求脱去；彼素抱璧之将往， 决欲杀之。”
- 抱疹 抱病。 ▶ 宋 梅尧臣 《得曾巩秀才所附滁州欧阳永叔书答意》诗： “相望未得亲， 终朝如抱疹。”
- 抱璞泣血 抱璞泣血拼音：bào pú qì xuè 注音：ㄅㄠˋ ㄆㄨˊ ㄑㄧˋ ㄒㄩㄝˋ 成语解释抱璞泣血【拼音】：bào pú qì xuè【解释】：比喻怀才不遇，伤心悲痛。
- 抱疾 抱病。 ▶ 晋 陶潜 《答庞参军》诗序： “吾抱疾多年， 不复为文。” ▶ 唐 徐夤《旅次寓题》诗： “途穷怜抱疾， 世乱耻登科。” ▶ 明 高启 《卧病东馆简诸友生》诗： “抱疾卧东城， 文墨成久荒。”
- 抱璞 1. 春秋 时， 楚 人 卞和 献璞玉于 厉王 ， 玉工说： “石也。” ▶ 厉王 以 和 为诳， 断其左足。 ▶ 武王 时复献之， 又以为石， 断其右足。 ▶ 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下， 泪尽继之以血。 ▶ 文王 乃使玉工剖其璞， 得美玉。 见《韩非子‧和氏》。 后因以“抱璞”喻怀才不遇。 ▶ 汉 东方朔 《七谏》： “ 和 抱璞而泣血兮， 安得良工而剖之。” ▶ 《晋书‧应詹传》： “四门开辟， 英彦凫藻， 收春华于京辇， 采秋实于岩薮， 而 泓 抱璞 荆山 ， 未剖 和 璧。” ▶ 明 梅鼎祚 《玉合记‧赠处》： “双璧产 荆山 ， 望如虹， 气如烟， 悠悠抱璞空流怨。” ▶ 郁达夫 《杂感》诗之一： “俊逸灵奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 ▶ 汉 王充 《论衡‧讲瑞》： “美玉隐在石中， 楚王 、令尹不能知， 故有抱玉泣血之痛。” ▶ 宋 梅尧臣 《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》： “且奉采兰养， 应无抱玉啼。” ▶ 明 何景明 《种麻篇》： “断金俟同志， 抱玉难自宣。” ▶ 明 王錂 《春芜记‧说剑》： “自笑投珠， 谁怜抱璧双刖。” 2. 战国 齐宣王 欲用 颜斶 ， 斶 辞曰： “夫玉生于山， 制则破焉， 非弗宝贵矣， 然大璞不完；士生乎鄙野， 推选则禄焉， 非不得尊遂也， 然而形神不全。 ▶ 斶 愿得归。”见《战国策‧齐策四》。 后因以“抱璞”指保持本色， 不为爵禄所惑。 ▶ 汉 蔡邕 《释诲》： “仆不能参迹于若人， 故抱璞而优游。” ▶ 宋 王禹偁 《圣人无名赋》： “惟澹惟默， 固抱璞以含章；不识不知， 岂命氏而考姓。”