性是什么意思

• xìng ㄒㄧㄥˋ
  1）人或事物的本身所具有的能力、作用等：～质。～格。～命（生命）。～能。个～。属～。
  2）性质，思想、感情等方面的表现：典型～。开放～。指令～。
  3）男女或雌雄的特质：～别。男～。女～。
  4）有关生物生殖的：～交。～欲。～爱。～感。～解放。
  5）表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。
  ·参考词汇：
  nature character sex gender quality
  

• 性(词)    [gender]1、语言与传播语言中的语法类别，表示性别或活动性的区别。词性的标示可能是自然的，其中词性的语言学标志等于真实世界的词性，也可能是纯语法的，其中词性的标志部分基于语意，而部分在语意上是随意的。在有语法词性的语言中，名词被分为不同的组。属于某一组的名词可借其形式和（或）该名词所控制的语言其他部分的形式来表示。在语言中，类别体系与词性体系关系密切，例如在班图诸语言中，名词所属的组别数目大得多，而植物、动物、工具等物体属于独特的种类；尽管和欧洲语言中的名词一样，大部分名词所属的类别在语意学上是随意的。2、sex 生物与生物学一部分植物或动物种类借以分成两个互补的生殖群体——雄性与雌性——的主要特征。雌性、雄性生物不一定具有外观构造上的差异，但它们在功能、激素和染色体方面总有不同之处。在某些物种中，也可以借由行为方式（有时很复杂）来区分性。参阅生殖行为（reproductive behavior）。
• 怦营    彷徨；惊惧。    ▶ 清 吴甡 《杂兴》诗： “如何秋节至， 萧条华叶倾；辞枝犹未下， 依根尚怦营。”    ▶ 清 曹寅 《夜泛湖至董氏园和子猷韵》： “秋林乱榛莽， 游骑暗怦营。”
• 性三品说    汉 董仲舒 和 唐 韩愈 的人性学说。    ▶ 董仲舒 把人性区分为所谓“圣人之性”、“中民之性”和“斗筲之性”。 主张“名性不以上， 不以下， 以其中名之”。 因“中民之性”可上可下， 可善可恶， “性待渐于教训， 而后能为善” 韩愈 进一步提出“性之品有上中下三”并把“性”和“情”对立起来， “性”的内容为“仁、义、礼、智、信”， 是“与生俱生”的；“情”的内容为“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”， 是“接于物而生”的。 参阅 汉 董仲舒 《春秋繁露‧实性》、 唐 韩愈 《原性》。
• 怦然心动    pēng rán xīn dòng 【解释】指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动。【拼音码】prxd【用法】偏正式；作谓语；指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动
• 性义    犹义理。    ▶ 汉 徐干《中论‧贵言》： “是以君子将与人语大本之源， 而谈性义之极者， 必先度其心志， 本其器量， 视其锐气， 察其堕衰。”    ▶ 宋 叶适 《题端信师帖》： “ 端信大师 自天台教观兼习诸宗， 性义融彻， 词辩锋起。”
• 怦怦    心急貌；心跳貌。    ▶ 《楚辞‧九辩》： “私自怜兮何极， 心怦怦兮谅直。”    ▶ 朱熹 集注： “怦怦， 心急貌。”    ▶ 唐 柳宗元 《河间妇传》： “﹝妇﹞闭目曰： ‘吾病甚。 ’与之百物， 卒不食。 饵之善药， 挥去。 心怦怦若危柱之弦。”    ▶ 明 何景明 《后白菊赋》： “心怦怦以憯恻， 怀耿耿而苦辛。”    ▶ 清 吴樾 《＜暗杀时代＞自序》： “斯时所与交游者， 非官即幕， 自不禁怦怦然动功名之念矣。”    ▶ 鲁迅 《呐喊‧阿Ｑ正传》： “ 阿Ｑ 的心怦怦的跳了。”
• 性习    习性， 习惯。    ▶ 《宋史‧刘蒙叟传》： “且万国已观其始， 惟陛下慎守其终， 思鲜克之言， 戒性习之渐， 则天下幸甚。”    ▶ 严复 《原富》按语： “观于 斯密 之论， 斥为卤莽之愚， 可以知其根于性习者至深， 而非由乐道而夸大之者矣。”    ▶ 茅盾 《一个女性》四： “有时她也反省： 或许自己太走远了一步？或许时间久了成为性习， 无意中形成了自己的精神的堕落？然而她立刻很坚决的自己否认了！”
• 怦    pēng ㄆㄥˉ1）象声词，形容心跳：～然心动。心里～～地跳着。怦然心动
• 急龙车    古代一种机弩的戏称。    ▶ 宋 陶谷 《清异录‧武器》： “ 宣武厅 子都 尤勇悍， 其弩张一大机， 则十二小机皆发， 用连珠大箭， 无远不及， 晋 人极畏此， 文士戏呼为急龙车。”