待理不理是什么意思
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意思解释
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- dài lǐ bù lǐ
【解释】要理不理。形容对人态度冷淡。
【拼音码】dlbl
- 待 dài ㄉㄞˋ1）等，等候：～到。～旦。拭目以～。2）以某种态度或行为...
- 理 lǐ ㄌㄧˇ1）物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心～。肌～。...
- 不理 bùlǐ(1)[do not bother about;ignore]...
- 不理 bùlǐ(1)[do not bother about;ignore]∶置于不顾,不理睬别不理他,要帮助他(2)[pay no attention to]∶不理会,不在乎,不当一回事我才不理这些闲话呢
- 不理会 bù lǐhuì(1)[disregard]∶不值得重视,不理不理会一个同僚的粗野无礼(2)[ignore]∶不愿理会不理会友好的表示(3)[let alone]∶排除在考虑之外这个…党倾向于完全不理会国有化
- 带答不理 dàidā-bùlǐ[attend to sb. halfheartedly] 见“待搭不理”
- 待搭不理 犹言待理不理。 ▶ 刘白羽 《火光在前》第三章： “ 王春 待搭不理的说了声‘六连’。”
- 爱答不理 ài dā bù lǐ（～的）像是理睬又不理睬，形容对人冷淡、怠慢：别人同她说话，她～的。也说爱理不理。
- 置之不理 zhì zhī bù lǐ 【解释】放在一边，不理不睬。【示例】老师批评他，他～。【拼音码】zzbl【灯谜面】剃头匠发火留长发【用法】连动式；作谓语、宾语；含贬义
- 待用 谓接待而拔用。 ▶ 《汉书‧韩延寿传》： “ 延寿 为吏， 上礼义， 好古教化， 所至必聘其贤士， 以礼待用。” ▶ 杨树达 窥管： “待用谓接待而拔用之也。”
- 待物 1. 接纳外物。 ▶ 《庄子‧人间世》： “气也者， 虚以待物者也。” ▶ 成玄英 疏： “虚空其心， 寂泊忘怀， 方能应物。” 2. 指有求于外物。 ▶ 《庄子‧山木》： “不求文以待形， 固不待物。” ▶ 王先谦 集解引 宣颖 曰： “又何求于外物？” 成玄英 疏： “当分名足， 不待于物也。” 3. 对待他人。 ▶ 《文子‧道德》： “今吾欲正身而待物， 何知世之所从规我者乎？” 4. 泛指待人接物。 ▶ 《晋书‧元帝纪》： “帝性简俭冲素， 容纳直言， 虚己待物。” ▶ 《宋书‧武帝纪中》： “ 司马平西 体国忠贞， 款爱待物， 当于古人中求耳。” ▶ 《易‧乾》“忠信所以进德也” 唐 孔颖达 疏： “推忠于人， 以信待物， 人则亲而尊之， 其德日进。”
- 待禄 持禄， 守禄。 待， 通“ 持 ”。 ▶ 《墨子‧七患》： “仕者待禄， 游者忧反。” ▶ 孙诒让 间诂： “《群书治要》引‘待’作‘持’。” ▶ 《孔子家语‧六本》： “ 回 有君子之道四焉： 强于行义， 弱于受谏， 怵于待禄， 慎于治身。”
- 待潮 等待涨潮。 ▶ 五代 李珣 《南乡子》词： “行客待潮天欲暮， 送春浦， 愁听猩猩啼瘴雨。” ▶ 明 高启 《送叶卿还陇西公幕兼简周军咨》诗： “投驿暮山灯照叶， 待潮秋渡棹粘沙。”
- 待等 等待。 ▶ 《英烈传》第六回： “我们且到家里一避恶风， 待等过了， 你再推车上路如何？” ▶ 《再生缘》第五回： “请公子安心等一等， 待等天明巧计再安排？可以悄然脱险转门楣。”
- 待漏院 百官晨集准备朝拜之所。 ▶ 唐 李肇 《唐国史补》卷中： “旧百官早朝， 必立马于 望仙 建福门 外， 宰相于 光宅车坊 ， 以避风雨。 ▶ 元和 初， 始制待漏院。” ▶ 宋 孔平仲 《孔氏谈苑‧吕许公知许州》： “明日早， 张公 令院子尽般閤子内物色归家， 更不趋待漏院， 只就审官东院待漏。” ▶ 《水浒传》第一回： “文武百官商议， 都向待漏院中聚会， 伺候早朝奏闻天子。”亦省称“ 待漏 ”。 ▶ 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》： “时 微仲 为山陵使， 行有日矣， 辙 见之待漏， 语及 河 事。”
- 待答不理 待答不理拼音：dài dá bù lǐ 注音：ㄉㄞˋ ㄉㄚˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧˇ 词语解释◎ 待答不理 dàidā-bùlǐ(1) [attend to sb. halfheartedly] 指以冷淡的态度对人他对远房亲人待答不理(2) "待"亦作"带","答"也作"搭"
- 待漏 dàilòu[minister of a monarchy in feudal China wait for going to court before dawn] 指封建时代大臣在五更前到朝房等待上朝的时刻。漏:铜壶滴漏,古代计时器,此处代指时间…悬着待漏随朝墨龙大画。――《红楼梦》
- 待絶 待絶 基本解释：1.等待死亡。
- 待泮 亦作“待伴”。 谓冰雪未融化。 ▶ 唐 韦应物 《酬韩质舟行阻冻》诗： “寒苦弥时节， 待泮岂所能。” ▶ 宋 蔡绦 《西清诗话‧王君玉诗》： “ 君玉 尝曰： ‘诗家不妨间用俗语， 尤见工夫。 雪未消者， 俗谓之待伴。 如云： 待伴不禁鸳瓦冷， 羞明常怯玉钩寒。 待伴、羞明皆俗语。 ’”