开劫度人是什么意思
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- 道教谓 元始天尊 每至天地初开， 授诸仙以秘道， 称开劫度人。 诸仙依次相授， 最后授于世人。
▶ 《隋书‧经籍志四》： “道经者， 云有 元始天尊 ， 生于太元之先， 禀自然之气， 冲虚凝远， 莫知其极。 所以说天地沦坏， 劫数终尽， 略与佛经同。 以为 天尊 之体， 常存不灭， 每至天地初开， 或在玉京之上， 或在 穷桑 之野， 授以秘道， 谓之开劫度人。”亦省称“ 开劫 ”。
▶ 《隋书‧经籍志四》： “ 天尊 之开劫也， 乃命 天真皇人 ， 改啭天音而辩析之。 自 天真 以下， 至于诸仙， 展转节级， 以次相授， 诸仙得之， 始授世人。 然以 天尊 经历年载， 始一开劫， 受法之人， 得而宝秘， 亦有年限， 方始传授。”
- 开劫 见“ 开劫度人 ”。
- 度 dù ㄉㄨˋ1）计算长短的器具或单位：尺～。刻～。～量衡。2）事物所达...
- 人 rén ㄖㄣˊ1）由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用...
- 以己度人 yǐ jǐ duó rén 【解释】用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。【出处】《韩诗外传》卷三：“然者圣人何以不可欺也？曰：圣人以己度人者也。”【拼音码】yjdr【灯谜面】贼眼里净小偷【用法】偏正式；作谓语、定语、分句；含贬义【英文】judge others by oneself
- 以已度人 yǐ jǐ duó rén拿自己的心思来衡量或揣度别人。
- 金针度人 jīn zhēn dù rén 【解释】把高明的方法传授给别人。【出处】金·元好问《论诗》诗：“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。”【示例】用笔之活可作～。（鲁迅《集外集拾遗·怀旧》）【拼音码】jzdr【用法】主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻把高超的技艺传授给别人【英文】teach others a knack of the trade
- 以己之心， 度人之心 用自己的想法去推测别人的心思。 ▶ 《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人” 宋 朱熹 注： “以己之心度人之心， 未尝不同， 则道之不远于人者可见。 故己之所不欲， 则勿以施之于人。” ▶ 茅盾 《子夜》三： “ 朱吟秋 却在那里微笑；他听得 孙吉人 提到了什么长途汽车， 什么矿山， 他便老实断定 孙吉人 的办银行是‘淴浴主义’；他是最会以己之心度人之心的。”亦作“ 以己之心， 度人之腹 ”。 ▶ 明 胡应麟 《少室山房笔丛‧艺林学山八》： “ 杨 （ 杨慎 ）以 朱 （ 朱熹 ）忌而毁之， 岂以己之心度人之腹乎！” 巴金 《随想录‧一谈＜望乡＞》： “这真是以己之心度人之腹。 这是极其可悲的民族虚无主义！”亦省作“ 以己度人 ”。 ▶ 明 胡应麟 《少室山房笔丛‧丹铅新录二》： “ 醋沟 ， 方 （ 方回 ）但言未知， 未尝自以为知也。 ▶ 用修 （ 杨慎 字）逆探讥之， 得无以己度人乎！” 清 王夫之 《读通鉴论‧汉高帝二》： “积忮害者， 以己度人， 而疑人之忮己。”
- 以己之心， 度人之腹 见“ 以己之心， 度人之心 ”。
- 以己之心，度人之心 用自己的想法去推测别人的心思。
- 以己之心，度人之腹 见“以己之心，度人之心”。
- 众生好度人难度 佛教语。 谓除人以外的动物本性率真， 易于救度；而人心巧伪， 难以济度。 ▶ 元 王晔 《桃花女》第二摺： “常言道： ‘众生好度人难度’， 孩儿， 你前日救了他的性命， 他把这桩亲事报答你哩。” ▶ 《水浒传》第三十回： “常言道： ‘众生好度人难度’， 原来你这厮外貌像人， 倒有这等贼心贼肝！既然赃证明白， 没话说了。” ▶ 《儿女英雄传》第二一回： “列公， 谁说‘众生好度人难度’哇？那到底是那度人的没那度人本领！”
- 开募 公开招募。 ▶ 《后汉书‧西域传‧于填》： “﹝ 宋亮 ﹞开募 于填 ， 令自斩 输僰 。 时 输僰 死已经月， 乃断死人头送 敦煌 ， 而不言其状。” ▶ 《三国志‧魏志‧仓慈传》： “ 建安 中， 太祖 开募屯田于 淮南 ， 以 慈 为绥集都尉。”
- 开勾 勾销。 ▶ 《白雪遗音‧马头调‧佳人无语》： “恨薄幸， 天涯阻隔难成就。 ‘风流’两字， 一笔开勾。”
- 开动 kāidòng①（车辆）开行；（机器）运转：～机车 ㄧ轰隆隆机器～了◇～脑筋。②开拔前进：队伍休息了一会就～了。
- 开化 kāihuà①由原始的状态进入有文化的状态。②冰、雪开始融化。
- 开务 见“ 开物成务 ”。
- 开匮 周成王 开启金縢之匮， 见 周公 所藏请以身代 武王 去死的文书， 于是不再信流言怀疑 周公 ， 对 周公 更加礼敬。 见《书‧金縢》。 后用“开匮”为君主亲贤纳谏的典故。 ▶ 《后汉书‧章帝纪》： “前代圣君， 博思咨诹， 虽降灾咎， 辄有开匮反风之应。”
- 开办 kāibàn建立（工厂、学校、商店、医院等）。