尸居龙见是什么意思

• shī jū lóng xiàn
  
  【解释】居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
  【出处】《庄子·在宥》：“故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声。”
  【拼音码】sjlx
  

• 尸居      1.  谓安居而无为。  &nbs...
• 龙见      1.  《易‧乾》： “见龙在田， 利见大人...
• 尸居      1.  谓安居而无为。    ▶ 《庄子‧天运》： “然则人固有尸居而龙见， 雷声而渊默， 发动如天地者乎？” 成玄英 疏： “言至人其处也若死尸之安居。”    ▶ 晋 葛洪 《抱朴子‧博喻》： “是以君子恭己， 不恤乎莫与；至人尸居， 心遗乎毁誉。”    ▶ 《新五代史‧一行传‧张荐明》： “道也者， 妙万物而为言， 得其极者， 尸居衽席之间可以治天下也。”    2.  指居位而不尽职。    ▶ 宋 欧阳修 《送韩子华》诗： “谏垣尸居职业废， 朝事汲汲劳精神。”    ▶ 清 包世臣 《＜东海记＞传奇叙》： “然亦安知其非逆料尸居者之听必不聪， 而不忍以纯白之身， 见辱伍伯， 为此自承耶！”    3.  见“ 尸居馀气 ”。
• 龙见      1.  《易‧乾》： “见龙在田， 利见大人。”   ▶ 高亨 注： “龙出现于田中， 比喻大人活动于民间， 人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。    ▶ 《庄子‧在宥》： “尸居而龙见， 渊默而雷声。”    ▶ 成玄英 疏： “圣人寂同死尸寂泊， 动类飞龙在天。”    2.  喻羽化而登仙。    ▶ 《文选‧郭璞＜游仙诗＞之一》： “进则保龙见， 退为触藩羝。”    ▶ 李善 注： “进谓求仙也， 退谓处俗也。”    3.  《易‧乾》： “云从龙， 风从虎。”“龙”喻事物的主干， 因以“龙见”喻文章根本已立。    ▶ 晋 陆机 《文赋》： “或虎变而兽扰， 或龙见而鸟澜。”    ▶ 郭绍虞 等注： “‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”    4.  苍龙七宿出现。    ▶ 《左传‧桓公五年》： “凡祀， 启蛰而郊， 龙见而雩。”    ▶ 杜预 注： “龙见， 建巳之月。 苍龙宿之体， 昏见东方， 万物始盛。 待雨而大， 故祭天。 远为百谷祈膏雨也。”    ▶ 《北齐书‧恩幸传‧高阿那肱》： “ 源师 尝谘 肱 云： ‘龙见， 当雩。 ’”
• 尸居余气    shī jū yú qì 【解释】余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。【出处】《晋书·宣帝纪》：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。”【示例】彼～，不足畏也。（唐·杜光宪《虬髯客传》）【拼音码】sjyq【用法】主谓式；作谓语；含贬义【英文】dying
• 尸居馀气    形容人即将死亡。亦以谓人暮气沉沉，无所作为。
• 神龙见首    清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
• 神龙见首不见尾    shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi 【解释】原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。【出处】清·赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”【拼音码】sljw【用法】复句式；作宾语、分句；含贬义
• 尸山血海    形容杀人之多。
• 尸布    shībù[pall]棺材、柩车或坟墓上覆盖的厚布
• 尸忝    谦词。 犹言无功而得。    ▶ 唐 李峤 《为李景谌让天官尚书表》： “顾斯政本， 实总国彝， 岂臣庸愚所堪尸忝。”    ▶ 唐 贾至 《为韦相让豳国公表》： “尸忝厚禄， 窃位多时。”
• 尸昧    尸位而昏昧。    ▶ 《宋书‧王弘传》： “若知而不纠， 则情法斯挠；如其不知， 则尸昧已甚。”
• 尸寝    如尸体般躺卧。    ▶ 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷九： “通夕张灯尸寝以俟。”    ▶ 明 郎瑛 《七修类稿‧诗文二‧景隆八发》： “或箕踞于前楹， 或尸寝于后厨。”
• 尸柩    盛有尸体的棺材。    ▶ 《礼记‧丧大记》： “君吊， 见尸柩而后踊。”    ▶ 《汉书‧师丹传》： “前大行尸柩在堂。 而官爵臣等以及亲属， 赫然皆贵宠。”
• 尸宠    谓臣见君非而不谏， 徒被宠幸。    ▶ 汉 荀悦 《申鉴‧杂言上》： “人臣有三罪， 一曰导非， 二曰阿失， 三曰尸宠。 以非引上谓之导， 从上之非谓之阿， 见非不言谓之尸。”