冯唐白首是什么意思

• 同“冯唐易老”。

• 冯    （馮）féng ㄈㄥˊ1）姓。（馮）píng ㄆㄧㄥˊ1）古同“凭”，...
• 唐    táng ㄊㄤˊ1）夸大，虚夸：荒～。～大无验。2）空，徒然：功不～捐...
• 白首    báishǒu〈书〉指年老；白头：～话当年。
• 冯唐老    见“ 冯唐易老 ”。
• 白首郎    《汉书‧冯唐传》： “ 唐 以孝著， 为郎中署长， 事 文帝 。 帝辇过， 问 唐 曰： ‘父老何自为郎？’”后因称年老做官为“白首郎”。    ▶ 唐 杜甫 《元日示宗武》诗： “训谕青衿子， 名惭白首郎。”    ▶ 宋 苏轼 《次韵赵令铄》： “ 东坡 已报六年穰， 惆怅红尘白首郎。”
• 冯唐头白    同“冯唐易老”。
• 冯唐已老    同“冯2唐易老”。  同“ 冯唐易老 ”。    ▶ 唐 王维 《重酬苑郎中》诗： “ 扬子 《解嘲》徒自遣， 冯唐 已老复何论。”    ▶ 唐 杜甫 《寄岑嘉州》诗： “ 谢朓 每篇堪讽诵， 冯唐 已老听吹嘘。”
• 冯唐易老    féng táng yì lǎo 【解释】汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈【出处】唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“嗟乎！时运不齐，命运多舛，冯唐易老，李广难封。”【示例】元·吴景奎《寄苏伯夔诗》：“～双蓬鬓，殷浩难投一纸书。”【拼音码】ftyl【用法】主谓式；作宾语、定语；用于感慨人生
• 狸头白首    秦始皇 时仪仗队所戴的狸猫形帽。    ▶ 五代 马缟 《中华古今注‧狸头白首》： “昔 秦始皇 东巡狩， 有猛兽突于帝前， 有武士戴狸皮白首， 兽畏而遁。 遂军仗仪服皆戴作狸头白首， 以威不虞也。”
• 白首一节    谓年虽老而志节不衰。
• 白首为功名    báishǒu wèi gōngmíng[long time struggle without success] 为了抗金收复失地,头发都熬白了。意思是自己长期努力奋斗,却无所成就。功名,事业,这里指抗金事业
• 白首为郎    《汉武故事》载：武帝尝至郎署，见郎官颜驷“须鬓皓白，衣服不整”。武帝问他：“何时为郎？”答道：“以文帝时为郎。”武帝又问为什么“老而不遇”？他回答说：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇。”后因以“白首为郎”慨叹虽有才能而至老不遇。
• 白首之心    bái shǒu zhī xīn 【解释】老年时的壮志。【出处】唐·王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”【拼音码】bszx【用法】偏正式；作宾语；含褒义
• 白首北面    bái shǒu běi miàn 【解释】北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。【出处】《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”【拼音码】bsbm【用法】联合式；作谓语；形容好学不倦
• 白首同归    晋潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”原谓友谊坚贞，至老不变。南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》：“孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼……收石崇、欧阳坚石（欧阳建），同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：‘安仁，卿亦复尔邪？’潘曰：‘可谓白首同所归。’”当时以为潘诗适成其谶。后转指年龄皆老而同时死亡。
• 白首如新    同“白头如新”。
• 白首相庄    谓夫妇到老犹相敬爱。
• 白首相知    bái shǒu xiāng zhī 【解释】白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。【出处】明·孙仁儒《东郭记·顽夫廉》：“君家朋友何须道，翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。”【拼音码】bsxz【用法】偏正式；作宾语；指老年知己
• 白首穷经    bái shǒu qióng jīng 【解释】直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。【出处】《元史·张特立传》：“壬子岁，复降玺书谕特立曰：白首空经，诲人不倦，无过不及，学者宗之，昔已赐嘉名，今复谕意。”【拼音码】bsqj【用法】偏正式；作谓语、定语；含褒义
• 白首空归    bái shǒu kōng guī 【解释】白首：白头，指年老；空：徒然。头发白了，空手回来。指到老没有成就【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·献帝纪》：“营求粮资，不得专业。结童入学，白首空归。”【拼音码】bskg【用法】偏正式；作谓语；含贬义
• 白首齐眉    犹白首相庄。
• 冯垣    古代城池女墙外面的防御工事。    ▶ 《墨子‧旗帜》： “到冯垣， 鼓六， 举四帜。”    ▶ 《墨子‧号令》： “女郭冯垣一人守之。”
• 冯塔纳    [Fontane, Theodor]（1819.12.30,勃兰登堡 新鲁平～1898.9.20,柏林) 德国作家。先是当记者，写过几本旅行的记述，晚年才转向写小说。《风暴之前》（1878）一书被认为是历史小说的杰作。《埃菲·布利斯特》（1895）以对故乡勃兰登堡所作的高超的特写和精巧的描绘而著名，是他就妇女的家庭生活作国情描述的几部著作之一。他被认为是德国现代写实主义的第一位大师。
• 冯友兰    冯友兰 基本解释：冯友兰(1895-1990) : 中国哲学家。字芝生，河南唐河人。曾留学美国，获哥伦比亚大学博士学位。回国后任大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。建国后，任北京大学教授，中科院哲学社会科学部委员。长期从事哲学和中国哲学史研究。在40年代著有《新理学》等书，很有影响。著作还有《中国哲学史》等。
• 冯夷      1.  传说中的 黄河 之神， 即 河伯 。 泛指水神。    ▶ 《庄子‧大宗师》： “ 冯夷 得之， 以游大川。”    ▶ 成玄英 疏： “姓 冯 名 夷 ， 弘农 华阴 潼乡 堤首里 人也。 服八石， 得山仙。 大川， 黄河 也。 天帝锡 冯夷 为 河伯 ， 故游处 盟津 大川之中也。”    ▶ 三国 魏 曹植 《洛神赋》： “于是 屏翳 收风， 川后 静波， 冯夷 鸣鼓， 女娲 清歌。”    ▶ 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之十： “坎德昔滂沱， 冯夷 胡不仁， 激潏陵堤防， 东郡多悲辛。”    ▶ 清 黄遵宪 《由上海至长崎》诗： “ 冯夷 歌舞山灵喜， 一路传呼万岁声。”一说， 为 河伯 之妻。 见《史记‧封禅书》“水曰 河 ， 祠 临晋 ” 张守节 正义引《龙鱼河图》。    2.  上古诸侯名。    ▶ 《竹书纪年‧帝芬十六年》： “ 洛伯 用与 、 河伯 冯夷 斗。”    ▶ 明 胡应麟 《少室山房笔丛‧三坟补逸上》： “ 洛伯 、 河伯 ， 皆国名也； 用与 、 冯夷 ， 诸侯名也。”