二十四番风是什么意思

• 即二十四番花信风。
     ▶ 元 颜子俞 《清平乐‧留王静得》词： “尊前不尽馀情， 都上鸣弦细声， 二十四番风后， 绿阴芳草长亭。”
  

• 二十四    一年有二十四个节气， 又称“二十四气”， 因以“二十四”作为“ 气 ”...
• 番    fān ㄈㄢˉ1）遍数，次，回：三～五次。2）轮流更代：轮～。更（gē...
• 风    （風）fēng ㄈㄥˉ1）空气流动的现象。气象学特指空气在水平方向的流...
• 二十四番风信    即二十四番花信风。    ▶ 宋 周辉 《清波杂志》卷九： “ 江 南自初春至首夏有二十四番风信， 梅花风最先， 楝花风居后。”
• 二十四番花信    即二十四番花信风。    ▶ 元 袁华 《水调歌头‧宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词： “记 钱塘 ， 朝载酒， 夜藏钩。 青衫断肠司马， 消减旧风流。 三百六桥春色， 二十四番花信， 重会在 苏州 。”
• 二十四番花信风    即花信风。 应花期而来的风。 自小寒至谷雨， 凡四月， 共八个节气， 一百二十日， 每五日一候， 计二十四候， 每侯应以一种花的信风。 每气三番。 小寒： 梅花、山茶、水仙；大寒： 瑞香、兰花、山矾；立春： 迎春、樱桃、望春；雨水： 菜花、杏花、李花；惊蛰： 桃花、棣棠、蔷薇；春分： 海棠、梨花、木兰；清明： 桐花、麦花、柳花；谷雨： 牡丹、酴醾、楝花。 参阅 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 宋 程大昌 《演繁露‧花信风》、 宋 王逵 《蠡海集‧气候类》。 一说， 每月有两番花的信风， 一年有二十四番花信风。 见 明 杨慎 《二十四番花信风》引 南朝 梁元帝 《纂要》。
• 二十四    一年有二十四个节气， 又称“二十四气”， 因以“二十四”作为“ 气 ”的歇后语。 气， 生气。    ▶ 《金瓶梅词话》第五三回： “莫不道我昨夜去了， 大娘有些二十四么？”
• 二十四友    指 晋惠帝 时以文才而屈节出入于秘书监 贾谧 之门的 石崇 、 欧阳建 、 陆机 、 陆云 、 刘琨 、 左思 、 潘岳 等二十四人。    ▶ 《晋书‧阎缵传》： “世俗浅薄， 士无廉节， 贾谧 小儿， 恃宠恣睢， 而浅中弱植之徒， 更相翕习， 故世号为 鲁公 二十四友。”    ▶ 唐 韦应物 《金谷园歌》： “嗣世衰微谁肯忧， 二十四友日日空追游。”参阅《晋书‧贾充传》。
• 二十四史    èrshísìshǐ指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，即：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《唐书（旧唐书）》、《新唐书》、《五代史（旧五代史）》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。
• 二十四司      1.  对古代中央六部每部分设四司的统称。 其制始于 隋 ， 统辖于尚书省， 唐 因之， 各司名称不尽相同。    ▶ 宋 高承 《事物纪原‧三省纲辖‧二十四司》： “ 隋 有天下， 尚书有六曹二十四司， 即今都省列曹是也。 其制自 隋 始也。”参阅《隋书‧百官志下》、《旧唐书‧职官志二》。    2.  对 隋炀帝 时宫中六局每局各设四司的统称。 分掌宫中诸事。    ▶ 《北史‧后妃传上序》： “时又增置女官， 准尚书省， 以六局管二十四司。”
• 二十四品    唐 司空图 著有《二十四诗品》一书， 把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。    ▶ 清 王士禛 《香祖笔记》卷八： “ 表圣 论诗， 有二十四品， 予最喜‘不著一字， 尽得风流’八字。”
• 二十四孝    指古代二十四名尽孝的典型人物。 旧传 元 郭守敬 弟 守正 辑 虞舜 、 汉文帝 、 曾参 、 闵损 、 仲由 、 董永 、 郯子 、 江革 、 陆绩 、 唐夫人 、 吴猛 、 王祥 、 郭巨 、 杨香 、 朱寿昌 、 庾黔娄 、 老莱子 、 蔡顺 、 黄香 、 姜诗 、 王褒 、 丁兰 、 孟宗 、 黄庭坚 等二十四人孝行， 成《二十四孝》一书。    ▶ 元 张宪 有《题王克孝二十四孝图》诗。    ▶ 冰心 《往事》二： “大家站在远处， 点头赞叹的说： 孝子！真孝顺！‘二十四孝’加上你， 二十五孝了！”参阅 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷上、 鲁迅 《朝花夕拾‧二十四孝图》。
• 二十四宾客    同“二十四友”。   宋 王十朋 《二月望日欲劳农于弁山会风雨作》诗： “天遣吾来此劳农， 要令遗躅访 颜公 。 虽无二十四宾客， 诗酒略追前辈风。”
• 二十四旗    清 代军队编制， 将统辖的 蒙族 和 汉族 军队， 分别编为 蒙古军 八旗和 汉军 八旗， 与原有 满族 八旗， 共为“二十四旗”。    ▶ 清 昭槤 《啸亭杂录‧八旗之制》： “其后归附日众， 乃析为八。 以本部所属者为 满洲 ， 蒙古 部落而迁入者为 蒙古 ， 明 人为 汉军 ， 合为二十四旗， 制度备焉。”参阅《清文献通考‧兵一》。
• 二十四时      1.  即二十四节气。    ▶ 《淮南子‧天文训》： “十五日为一节， 以生二十四时之变。”    2.  指一日的时数。 古以地支分一日为十二时， 每时又分“初”、“正”(如子初、子正)。 参阅 清 钱大昕 《十驾斋养新录‧二十四时》。
• 二十四桥    故址在 江苏省 扬州市 江都县 西郊。    ▶ 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗： “二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫？”    ▶ 《方舆胜览》谓 隋 代已有二十四桥， 并以城门坊市为名。    ▶ 宋 韩令坤 筑州城， 别立桥梁， 所谓二十四桥或存或废， 已难查考。    ▶ 宋 沈括 《梦溪补笔谈‧杂志》： “ 扬州 在 唐 时最盛。 旧城南北十五里一百一十步， 东西七里三十步， 可纪者有二十四桥。 最西 浊河 茶园桥 ……自 驿桥 北河流东出， 有 参佐桥 ， 次东水门， 东出有 山光桥 。”系指 扬州 城外西自 浊河桥 茶园桥 起， 东至 山光桥 止沿途所有的桥。    ▶ 清 李斗 《扬州画舫录‧冈西录》则以为： “ 廿四桥 即 吴家砖桥 ， 一名 红药桥 ……《扬州鼓吹词序》云： 是桥因古之二十四美人吹箫于此， 故名。 或曰即古之二十四桥， 二说皆非。”后用以指歌舞繁华之地。    ▶ 宋 周邦彦 《玉楼春‧惆怅词》： “天涯回首一消魂， 二十四桥歌舞地。”    ▶ 元 萨都剌 《题清凉亭》诗： “二十四桥秋水白， 淮南 八月泻银河。”
• 二十四气    见“ 二十四节气 ”。
• 二十四治    五斗米道的二十四个传教点， 多在 四川 省内。 首治为 阳平 治。 诸治由 张道陵 及其子孙担任首领(称都功)。 见《蜀中广记》卷七一。    ▶ 《云笈七签》卷二八： “二十四治， 上八治， 中八治， 下八治。 治应天二十四气， 合二十八宿， 付天师 张道陵 奉行布化。”
• 二十四神    道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。 即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。 二十四神各有名与字。 修道炼性时， 每叩齿咽液， 并呼各神名字。 见《太微帝君二十四神回元经》。    ▶ 唐 吕岩 《五言》诗之十五： “二十四神清， 三千功行成。”    ▶ 《云笈七签》卷四四： “天有二十四气， 气之上化也， 变成真人；真人亦禀之， 故体有二十四神。”
• 二十四节    见“ 二十四节气 ”。
• 二十四节气    èrshísìjiéqì指立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四个节气。二十四节气表明气候变化和农事季节，在农业生产上有重要的意义。
• 二十四韵    指 唐 司空图 为所撰《诗品》写的诗。 其诗共分二十四目， 各用四言韵语写成， 故云。    ▶ 宋 苏轼 《书黄子思诗集后》： “ 唐 末 司空图 崎岖兵乱之间， 而诗文高雅， 犹有承平之遗风。 其论诗曰： ‘梅止于酸， 盐止于咸， 饮食不可无盐梅， 而其美常在咸酸之外。 ’盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵， 恨当时不识其妙， 予三复其言而悲之。”参见“ 二十四品 ”。
• 二十四考中书令    唐 郭子仪 任中书令甚久， 主持官吏的考绩达二十四次。 后遂以借称 郭子仪 。    ▶ 《旧唐书‧郭子仪传》： “校中书令考二十有四。 权倾天下而朝不忌， 功盖一代而主不疑。”    ▶ 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四： “ 李义山 谓曰： ‘近得一联句云： 远比 召公 ， 三十六年宰辅。 未得偶句。 ’ 温 ( 温庭筠 )曰： ‘何不云： 近同 郭令 ， 二十四考中书。 ’” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下： “﹝ 富郑公 ﹞在 青州 二年， 偶能全活得数万人， 胜二十四考中书令远矣。”后用为称颂秉政大臣位高任久的典故。
• 四番      1.  四方边境的藩国。    ▶ 《宋书‧乐志二》： “吁谟定命， 辰告四蕃。”    ▶ 《隋书‧礼仪志六》： “东西南北四藩诸国王章， 上藩用中金， 中藩用银， 并方寸， 龟钮。”    ▶ 唐 杜甫 《客居》诗： “儒生老无成， 臣子忧四番。”番， 一本作“ 藩 ”。    2.  四次。    ▶ 《三国演义》第八九回： “今被吾擒了四番， 有何面目再见人耶！”
• 十四弦    见“ 十四弦 ”。