九宫格儿是什么意思

• jiǔgōnggér
  练习汉字书法用的方格纸，每个大格再用‘井’字形交叉的线分成九个小格。

• 九宫格      1.  用以临写碑帖的一种界格纸。 在方格中...
• 儿    （兒）ér ㄦˊ1）小孩子：～戏。2）年轻的人（多指青年男子）：男～。...
• 九宫格      1.  用以临写碑帖的一种界格纸。 在方格中划“井”字形， 使成等分的九格， 因九格的形位有类古代的明堂九宫， 故名。 相传此法创自 唐 代著名书法家 欧阳询 。    ▶ 清 蒋骥 续创九宫新式， 一方格内均分三十六格。 参阅 元 陈绎曾 《翰林要诀》、 清 蒋骥 《续书法论》。    ▶ 林海音 《城南旧事‧兰姨娘》： “ 兰姨娘 最初还催着我写九宫格， 后来她只顾得看《傀儡家庭》了， 就懒得理我的功课。”    2.  指诗钟的分咏格。 上下两句诗意绝不相类， 而字面又紧密配对， 内容与形式错杂交互， 有如古之明堂九宫， 故名。    ▶ 清 莫友棠 《屏麓草堂诗话》卷四引 清 孙抎 《馀墨偶谈续集》： “分举不类两物， 撰成二语， 名九宫格。 如走马灯对蟹菊云： ‘投足火中犹善走， 寄人篱下也横行’；压花会对乞丐婆云： ‘夕阳门外探消息， 寒食墦间乐倡随’之类是也。 名以九宫者， 盖取其错杂交互之意。”
• 九宫    jiǔgōng见〖宫调〗。
• 影格儿    yǐnggér小孩儿初学毛笔字时放在纸下模仿着写的字样子。
• 离格儿    lí gér（讲话或做事）不合公认的准则：你办的这事儿也太～了。
• 九宫三命    泛指人的运命。    ▶ 前蜀 杜光庭 《众修南斗醮词》： “又恐宿曜行年， 九宫三命， 或逢灾厄， 或遇刑冲， 神道难知， 凡情罔测。”按， 《易乾凿度》曰： “太一取其数以行九宫。”    ▶ 《孝经援神契》曰： “命有三科。”“九宫三命”之说本此。
• 九宫十三调    南曲宫调诸调式的总称。 正宫、中吕、南吕、黄钟、仙吕、越调、商调、双调、仙吕入双调为九宫， 加上大石调、小石调、般涉调、羽调、合为九宫十三调。    ▶ 《曲谱凡例》： “南曲九宫十三调， 盖以仙吕为一宫， 而羽调附之；正宫为一宫， 而大石调附之；中吕为一宫， 而般涉调附之；南吕为一宫， 黄锺为一宫， 越调为一宫， 商调为一宫， 而小石调附之；双调为一宫， 仙吕入双调为一宫， 共为九宫十三调。”
• 九宫真人    道教语。 对人体中九个器官的称呼。    ▶ 元 陈致虚 《金丹大要‧精气神说》： “身中九宫真人： 心为 绛宫真人 ， 肾为 丹元宫真人 ， 肝为 兰台宫真人 ， 肺为 尚书宫真人 ， 脾为 黄庭宫真人 ， 胆为 天灵宫真人 ， 小肠为 玄灵宫真人 ， 大肠为 未尽宫真人 ， 膀胱为 玉房宫真人 。”
• 九家    指 战国 时法、道、儒、阴阳、名、墨、纵横、杂、农九个学派。    ▶ 《汉书‧艺文志》： “诸子十家， 其可观者九家而已。”    ▶ 清 钱谦益 《恭谒孔林先圣庙一百韵》： “九家陈箧衍， 七略奏笙篪。”    ▶ 章炳麟 《秦献记》： “诸子之术， 分流至于九家， 游说乞贷， 人善其私。”
• 九宸    犹九天。    ▶ 《海录碎事‧地下》引 宋 王禹玉 《英宗挽词》： “一夜催仙文， 悲声到九宸。”    ▶ 《西游记》第六三回： “一声吆喝长空振， 似鹤飞鸣贯九宸。”
• 九容    旧称君子修身处世应有的九种姿容。    ▶ 《礼记‧玉藻》： “君子之容舒迟， 见所尊者齐速： 足容重， 手容恭， 目容端， 口容止， 声容静， 头容直， 气容肃， 立容德， 色容庄， 坐如尸， 燕居告温温。”    ▶ 《朱子语类》卷一二○： “《玉藻》九容处， 且去仔细体认。”    ▶ 清 包世臣 《艺舟双楫‧答熙载九问》： “必如《礼经》所谓九容， 乃得性情之正， 非是则为邪僻。”
• 九宾    古代朝会大典设“九宾”。 说法不一： (1)指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。    ▶ 《史记‧廉颇蔺相如列传》： “今大王亦宜斋戒五日， 设九宾礼于庭， 臣乃敢上璧。”    ▶ 裴駰 集解引 韦昭 曰： “九宾则《周礼》九仪。”按， 《周礼‧秋官‧大行人》 郑玄 注： “九仪谓命者五： 公、侯、伯、子、男也；爵者四： 孤、卿、大夫、士也。”(2)指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、 匈奴 侍子。    ▶ 《后汉书‧礼仪志上》： “大鸿胪设九宾， 随立殿前。”    ▶ 刘昭 注引 薛综 曰： “九宾谓王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、 匈奴 侍子， 凡九等。”(3)指九位礼宾人员。    ▶ 《汉书‧叔孙通传》： “大行设九宾， 胪句传。”    ▶ 王先谦 补注引 刘攽 曰： “宾， 谓传摈之宾。 九宾， 摈者九人， 掌胪句传也。”
• 九室      1.  古时九嫔和九卿分别治事之所。    ▶ 《周礼‧考工记‧匠人》： “内有九室， 九嫔居之；外有九室， 九卿朝焉。”    ▶ 郑玄 注： “九室， 如今朝堂诸曹治事处。”    ▶ 贾公彦 疏： “此九嫔之九室与九卿九室相对而言之： 九卿九室是治事之处；则九嫔九室亦是治事之处。”    2.  指古明堂的九间房屋。    ▶ 《大戴礼记‧明堂》： “明堂者……凡九室。”    ▶ 王聘珍 解诂： “《隋书‧牛弘传》引 蔡邕 《明堂月令论》云： ‘明堂制度之数， 九室以象九州。 ’”    3.  即九庙。 天子的祖庙。    ▶ 唐 杜甫 《朝享太庙赋》： “壬辰， 既格于道祖， 乘舆即以是日致斋于九室。”    ▶ 宋 王应麟 《小学绀珠‧制度‧九庙》： “ 武德 元年始立四庙， 正观 七年立七庙， 开元 十年增太庙为九室。”    4.  道教谓人体中的“上宫”(脑)和“九窍”。    ▶ 《黄庭内景经‧常念》： “九室正虚神明舍。”    ▶ 梁丘子 注： “九室， 谓头中九宫之室及人之九窍， 使上宫荣华， 九窍真正， 则众神之所止舍也。”    ▶ 晋 葛洪 《抱朴子‧明本》： “夫入九室以精思， 存真一以招神者。”    ▶ 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》： “正身心于九室， 捡神气于三关。”