毗钵舍那造句
例句与造句
- 修定人者，谓能修习奢摩他毗钵舍那。
- 奢摩他毗钵舍那想。
- “止”，梵语奢摩他Samatha；“观”，梵语毗钵舍那Vipasyana。
- 所言观者：谓分别因缘生灭相，随顺毗钵舍那观义故。
- (五)心羸劣性，以毗钵舍那为对治，由此同食同对治故共立一盖。
- 用毗钵舍那造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 他增长了彼相，得五种禅，依于此禅而建立毗钵舍那（观）证阿罗汉果。
- 观，梵语vipas/yana^，音译毗钵舍那，意即以智慧专心观想佛或法等特定对象，而致力于证悟。
- 此因增上慧法毗钵舍那顺净作意而便止息，或由本性烦恼未断，有烦恼品身心粗重，未能舍离。
- 如由修此白骨观法门，进而参究奢摩他（止）毗钵舍那（观）的理趣，即可直通大乘修法，成就迅速。
- 实报净土，此土以二空为门，三慧为出入路，奢摩他、毗钵舍那为乘，根本无分别智为用；乃自受用身所居之土。
- 注疏主要有跋梭天王法幢的《朱注》，阿旺饶敦的《墨注》，妙音笑的《黄注》，扎底格什宝义成的《毗钵舍那注》。
- 当杜松虔巴修行至能自在安住时，他返回上师住所，并继续受教于上师修“毗钵舍那”(观)，杜松虔巴修习此法达三年之久。
- ［修四梵住的目的］获得毗钵舍那之乐及有的成就（善趣）为此等四梵住的共同目的；破除嗔恚等为（四梵住的）不共（各别）的目的。
- ”又云：“若修‘止’未成，身心未能生起调畅自在、远离烦恼的感觉，纵然以观慧思维抉择事理，亦不名修‘观’，只能称为‘毗钵舍那相应作意’，即是相似於观的思维活动而已。
- 又观与止（梵s/amatha，奢摩他，即心凝定于一对境，并屏息想念之功夫）相对，唯中道观虽亦称为观，然其为止观双运，即合于舍（梵upeks!a^，优毕叉）之义；故上述诸观虽概称为毗钵舍那，然中道观则有不同之义。
更多例句： 下一页