毕家寺造句
例句与造句
- 故毕家寺古城为元宁河古城。
- 六年（１６４９年），利用废城址建成毕家寺。
- 以城隍庙和毕家寺为中心，包括周屯、王屯、刘屯、河东、河阴、河西等广大地区的群众，他们为风调雨顺、国泰民安，举行大规模的诵经降香活动。
- 这项活动以城隍庙和毕家寺为中心，包括周屯、王屯、刘屯、河东、河阴、河西等广大地区的群众，他们为风调雨顺、国泰民安，举行大规模的诵经降香活动。
- 因此，在今甘青藏族地区设置的吐蕃等处宣慰司都元帅府辖区内是“政教合一”的，即附“活佛管理民事”，又附“先有毕家寺（城），后有贵德城”的说法。
- 用毕家寺造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- １９６２年１０月１８日朱辑吾撰《贵德县续志》（修改稿）中说：“毕家寺即庆善寺，按遗老称毕氏系贵德土著羌族，处贵德最早，该寺距城南四里，明时未经筑城，先有此寺（即城堡），晨之守御所，活佛管理民事。
- 1985年文物管理处在贵德县挖掘发现的古文化遗址有58处，其中省级保护的遗址17处，有唐加里遗址（青铜）、藏盖古城（唐）、玉皇阁（明）、白马寺（清）等；县级保护的遗址36处，有尕次古城（汉）、毕家寺城堡（元）、古城廓（明）等。
- 这时元朝的吐蕃等处宣慰使何琐南普降明，而邓愈又率兵占领循化、贵德后，遂废宁河古城，又因洪武七年（１７７４年），邓愈委河州左卫指挥筑贵德城（现存）时，于六年复宁河古城，十二年，贵德城竣工前夕，于是又废此又与贵德历史和民间传说“先有毕家寺（城），后有贵德城”，的说法相吻合。