尼陀那造句
例句与造句
- 十．因缘Nidana音译为「尼陀那」。
- 缘，因缘，梵语尼陀那。
- 为《根本说一切有部尼陀那目得迦》之略称。
- 2.没有因缘（尼陀那）：没有「一时，佛在某处」等说法之因缘。
- 《尼陀那目得迦》，梵文Nidānamātrikā的音译，指佛教根本说一切有部之戒律。
- 用尼陀那造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 其中《尼陀那》五卷，《目得迦》五卷，合而称之为《尼陀那目得迦》十卷。
- （nidāna，尼陀那）：这是指说法时，在某种因缘条件下，说出一种序文式的故事。
- 又作《根本有部尼陀那》、《根本有部目得迦》、《有部尼陀那》、《有部目得迦》。
- 尼陀那，正确发音应为尼达那，梵语Nidāna，喻制戒之因缘；目得迦，正确发音应为玛特利迦，梵语mātrikā，为行母、广解之义。
- 《本事经》除了依「增一」的形式往下编排之外，它的经型是：无因缘（尼陀那），有重颂（＝应颂＝?夜），其内容泛括戒、定、慧。
- 又，义净译《根本说一切有部毗奈耶破僧事》二十卷、《杂事》四十卷、《尼陀那》五卷，相当于《十诵律》的杂诵中调达事、杂法和增一法的前半。
- 》卷3、《阿毗昙甘露味论》卷上、《俱舍论》卷8、《顺正理论》卷21、《有部尼陀那目得迦》卷1、《彰所知论》卷上、《阿毗昙心论经》卷5等谓有十七天。
- 如《大智度论》卷三十三：「说诸佛法本起因缘，佛何因缘说此事，修多罗中有人问故，毗柰耶中有犯是事，故结是戒，一切佛语缘起事，皆名尼陀那。
- 这些《增一阿含经》有一定的经型，主要经型是：有因缘（尼陀那），无重颂（＝应颂＝?夜），有「当作是学」＝学处，所编的法数由一法到十法，内容泛含戒、定、慧。
- 六、尼陀那，此译因缘经或缘起经，如《大智度论》卷三十三：“说诸佛法本起因缘，佛何因缘说此事，修多罗中有人问故，毗柰耶中有犯是事，故结是戒，一切佛语缘起事，皆名尼陀那。