六相圆融造句
例句与造句
- 六相彼此圆融无碍，称“六相圆融”。
- 因为六相圆融，所以诸法就是一真法界的无尽缘起。
- 、十玄、四法界、六相圆融的学说，发挥事事无碍的理论。
- 按照六相圆融的义理，房舍是总相，椽、瓦等诸缘是别相。
- 华严宗人事事无碍论的内容包含两个理论要点：六相圆融和十玄无碍。
- 用六相圆融造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 十玄缘起与‘六相圆融’并为华严宗基本教义‘法界缘起’之核心内容。
- 》每以十句解释缘起法相的说法，在“六相圆融”的基础上提出了“十玄无碍”之说。
- 一一法不具备面所说的六相；若就圣眼所见诸法体性而言，则于一一事相扎见此六相圆融。
- 此外，华严的六相圆融义虽系依据世亲《十地经论》而立，然亦系依据慧远之解释，方得大成。
- 华严宗人从体性与力用的意义上使用体用范畴，并用以分析“因”的不同意义，以为六相圆融论的理论根据。
- 华严五教章卷四载有关于六相圆融之义（大四五?五○七下）：‘总相者，一含多德故；别相者，多德非一故。
- ’贤首于此约六相圆融，道破大缘起之真髓，云?‘若成佛门中总成，若修行门中总修行，若发心门中总发心。
- (三)六相圆融，六相者，总相、别相、同相、异相、成相、坏相，一切诸法无不具足此六相，圆融相即无碍。
- 论述六相圆融说的著作，主要有智俨的《华严一乘十玄门》、法藏的《华严一乘教义分齐章》和《金狮子章》等。
- 空海在释文中对华严宗的基本教理??五教、十玄门、六相圆融等等，结合法藏的《华严金师子章》作了概要介绍。
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