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马超是什么意思

  用"马超"造句
  • 马超
    基本解释:马超(176-222) : 三国蜀汉大将。字孟起,扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。父马腾为东汉末割据凉州的军阀。马腾死后领其部属。公元211年攻曹操,在潼关被打败,退据凉州。后被杨阜等驱逐,率兵依附张鲁,继归刘备。蜀汉建立后任骠骑将军。
  • 马足:      1.  马的足。    ▶ 《新唐书‧归登传》: “ 登 性温恕, 家僮为马所踶, 笞折马足, 登 知, 不加责。”    ▶ 《宋史‧韩世忠传》: “背嵬军各持长斧, 上揕人胸, 下斫马足。”    2.  马的足力。    ▶ 《史记‧孙子吴起列传》: “ 孙子 见其马足不甚相远, 马有上、中、下辈。”    ▶ 汉 张衡 《东都赋》: “马足未极, 舆徒不劳。”    3.  指破绽。    ▶ 周克芹 《许茂和他的女儿们》第三章: “她是想支吾了事, 怕老汉寻根究底的结果, 会把昨晚深夜归家的马足露了出来, 惹得老汉的又一顿训斥。”
  • 马赵温周:    道教的四大灵官, 为护法神将。    ▶ 《红楼梦》第一○二回: “择吉日先在省亲正殿上铺排起坛场, 上供三清圣像, 旁设二十八宿并 马 、 赵 、 温 、 周 四大将, 下排三十六天将图像。”    ▶ 胡祖德 《沪谚外编‧斩白獭》: “真人奉敕忙点将, 点到 马 、 赵 、 温 、 周 四大神。”
  • 马足车尘:    喻四处奔波,生活动荡不定。
  • 马赵:    三国 时 蜀国 大将 马超 、 赵云 的并称。    ▶ 清 陈璋 《过张桓侯故居》诗: “ 汉 鼎三分日, 桓侯 战伐高;心犹轻 马 赵 , 气已夺 孙 曹 。”
  • 马足龙沙:    指驰骋边疆,扬威域外。龙沙,塞北沙漠地方。

相关词汇

        马足:      1.  马的足。    ▶ 《新唐书‧归登传》: “ 登 性温恕, 家僮为马所踶, 笞折马足, 登 知, 不加责。”    ▶ 《宋史‧韩世忠传》: “背嵬军各持长斧, 上揕人胸, 下斫马足。”    2.  马的足力。    ▶ 《史记‧孙子吴起列传》: “ 孙子 见其马足不甚相远, 马有上、中、下辈。”    ▶ 汉 张衡 《东都赋》: “马足未极, 舆徒不劳。”    3.  指破绽。    ▶ 周克芹 《许茂和他的女儿们》第三章: “她是想支吾了事, 怕老汉寻根究底的结果, 会把昨晚深夜归家的马足露了出来, 惹得老汉的又一顿训斥。”
        马赵温周:    道教的四大灵官, 为护法神将。    ▶ 《红楼梦》第一○二回: “择吉日先在省亲正殿上铺排起坛场, 上供三清圣像, 旁设二十八宿并 马 、 赵 、 温 、 周 四大将, 下排三十六天将图像。”    ▶ 胡祖德 《沪谚外编‧斩白獭》: “真人奉敕忙点将, 点到 马 、 赵 、 温 、 周 四大神。”
        马足车尘:    喻四处奔波,生活动荡不定。
        马赵:    三国 时 蜀国 大将 马超 、 赵云 的并称。    ▶ 清 陈璋 《过张桓侯故居》诗: “ 汉 鼎三分日, 桓侯 战伐高;心犹轻 马 赵 , 气已夺 孙 曹 。”
        马足龙沙:    指驰骋边疆,扬威域外。龙沙,塞北沙漠地方。
        马走:      1.  马夫;马卒。    ▶ 唐 元稹 《<白氏长庆集>序》: “然而, 二十年间, 禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书, 王公妾妇牛童马走之口无不道。”    ▶ 清 恽敬 《吴城万寿宫者祀》: “缙绅、大僚、牛童、马走、妇人、稚子无不亲事 真君 , 燠其寒, 饫其嗛。”    2.  谦辞。 “ 牛马走 ”的省称。    ▶ 清 曾国藩 《五箴‧有恒箴》: “天君司命, 敢告马走。”
        马趴:    mǎpā身体向前跌倒的姿势:摔了个大~。
        马赫迪起义:    马赫迪起义 基本解释:苏丹人民反抗英国侵略的武装起义。1881年,穆罕默德·艾哈迈德自称“马赫迪”号召人民进行“圣战”,赶走外国侵略者。1885年1月,起义军攻克首府喀土穆,杀死英国总督戈登,9月基本解放苏丹全境。苏丹获得独立。英国不甘失败,1896年派军入侵,至1899年苏丹再次沦为英国的殖民地。
        马趼:    即马陆。
        马赫迪:     马赫迪拼音:mǎ hè dí 注音:ㄇㄚˇ ㄏㄜˋ ㄉㄧˊ 词语解释 阿拉伯文mahdi的音译,意为“被引上正道的人”。伊斯兰教所期待的“救世主”。7世纪末,有人宣称先知穆罕默德曾预言,在末世他的家族中将降生一个叫穆罕默德·马赫迪的人,来伸张正义,铲除暴虐,解救苦难,恢复真正的伊斯兰教。 [mahdi]1、宗教(阿拉伯语:”受安拉指导者“。)伊斯兰教末世论中指将在人世间伸张正义与公道,光复正道,并在世界末日来临之前开创一个短暂的黄金时代的救世主。虽然在《古兰经》中没有提到马赫迪,受逊尼派质疑,但在什叶派中仍占有重要地位。马赫迪教义在伊斯兰早期宗教和政治动荡时期(7~8世纪)盛行,在危急时期(例如1212年西班牙大部分地区被天主教徒征服时,以及拿破仑入侵埃及时)又受到新的重视。伊斯兰世界的社会革命者常以此自称,尤以北非的最有名(参阅马赫迪[Mahdi, al-]和马赫迪派运动[MahdistMovement])。2、Mahdi, al-原名穆罕默德·阿赫默德·伊本·赛义德·阿卜杜拉(Muhammad Ahmad ibn as-Sayyid Abd Allah)。(1844.8.12~1885.6.22,苏丹 恩图曼), 苏丹宗教和政治领袖。努比亚造船工之子,在喀土穆附近长大。接受正统宗教教育后,转向以苏非派传统的神秘主义来解释伊斯兰教,后加入一个宗教兄弟会,并在1870年与他的信徒一起隐居。1881年宣布要执行纯洁伊斯兰教和推翻所有玷污教义的政权的使命,将矛头对准埃及的土耳其统治者和他们的属地苏丹。1885年他打败英国的戈登,占领喀土穆,建立起一个神权国家,但在同年去世,可能死于斑疹伤寒。参阅马赫迪(mahdi)、马赫迪派运动(Mahdist Movement)、苏非主义(Sufism)。

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