谓讲经说法。 ▶ 明 袁宏道 《题宝公册》： “释氏三业， 谓身、口、意。 ▶ 宝公 之身， 则净业也； 宝公 之口， 则训讲也； 宝公 之意， 则参直指禅学无上大道也。” 训: （訓）xùn ㄒㄩㄣˋ1）教导，教诲：～诫。～蒙（教育儿童）。～迪（教...讲: （講）jiǎng ㄐㄧㄤˇ1）说，谈：～话。～叙。2）把事情和道理说出...训诂: xùngǔ对古书字句的解释。训讨: 训练整治。 ▶ 康有为 等《上清帝第二书》： “盖诸国并骋， 无日不训讨军实， 国乃可立。” 训诂学: 中国 传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。 旧时只将它看作是“小学”的一个部门， 如今有发展成为一门有科学体系的汉语语义学的倾向。 其著作大体有两类。 一类是专为解释某部经典著作而写的；一类是搜集词语， 分类编次， 解释其意义的。 前者如《论语注疏》、《孟子注疏》等；后者如《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》等。 ▶ 《明史‧文苑传三‧李攀龙》： “稍长为诸生， 与友人 许邦才 、 殷士儋 学为诗歌。 已， 益厌训诂学， 日读古书， 里人共目为狂生。” ▶ 许威汉 《训诂学导论》总论一： “我们应该认识到训诂学是这样的一门学科： 它是以古代文献的训诂为研究对象， 以语义为主要研究内容的一门独立学科， 是语言学里具有综合性和实用性特徵的技术科学。”
