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是什么意思

发音:   包含"绎"的词语  用"绎"造句
  • (繹)
    yì ㄧˋ
    1)抽出,理出头绪:寻~。演~(由一般原理推出关于个别事物、现象的结论的推理方法)。
    2)连续不绝:~如(连续不断的样子)。络~不绝。
    ·参考词汇:
    sort out unravel
    绎 抽绎 络绎不绝 络绎 演绎
  • 绎味:    寻绎体味。    ▶ 《新唐书‧李大亮传》: “﹝ 太宗 ﹞赐 荀悦 《汉纪》, 曰: ‘ 悦 论议深博, 极为政之体, 公宜绎味之。 ’”
  • 绎如:    相续不绝貌。    ▶ 《论语‧八佾》: “乐其可知也: 始作, 翕如也;从之, 纯如也, 皦如也, 绎如也。 以成。”    ▶ 邢昺 疏: “绎如也者, 言其音落绎然, 相续不绝也。”    ▶ 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》: “上下其音, 谓低昂于游女之手, 窈窕远矣, 徘徊绎如。”    ▶ 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二: “然管多而一人吹之, 何以高下曲折绎如。”
  • 绍酒:    即绍兴酒。    ▶ 《廿载繁华梦》第八回: “﹝ 周庸佑 ﹞便办了宁绸喜帐一轴、海味八式、全猪一头、金华腿二对、绍酒四坛。”参见“ 绍兴酒 ”。
  • 绎思:      1.  寻绎追念。    ▶ 《诗‧周颂‧赉》: “敷时绎思, 我徂维求定。”    ▶ 朱熹 集传: “绎思, 寻绎而思念也……欲诸臣受封赏者, 绎思 文王 之德而不忘也。”    2.  推究思考。    ▶ 明 谢肇淛 《五杂俎‧物部四》: “礼之节度, 尚可绎思;而乐之旨趣, 茫无着落也。”    ▶ 曼华 《同盟会时代<民报>始末记》二: “特吾人今日馨香讽诵《民报》全帙, 往复绎思, 觉诸贤文字, 撷新除旧, 理论精湛。”
  • 绎祭:    古代祭祀的一种仪式。 正祭之次日续祭称“绎祭”。    ▶ 《书‧高宗肜日》“ 高宗 肜日” 孔颖达 疏引 汉 郑玄 曰: “祭天地社稷山川五祀, 皆有绎祭。”    ▶ 清 王夫之 《张子正蒙注‧王禘》: “于室者, 正祭;于祊, 绎祭也。”

相关词汇

        绎味:    寻绎体味。    ▶ 《新唐书‧李大亮传》: “﹝ 太宗 ﹞赐 荀悦 《汉纪》, 曰: ‘ 悦 论议深博, 极为政之体, 公宜绎味之。 ’”
        绍隆:    继承发扬。    ▶ 《文选‧锺会<檄蜀文>》: “今主上圣德钦明, 绍隆前绪。”    ▶ 刘良 注: “绍继绪业也。 言有圣明之德而继先人之业。”    ▶ 明 刘基 《<翊运录>序》: “绍隆先范, 以副朝廷优礼功臣之意。”    ▶ 赵朴初 《周总理挽诗》: “学之弥笃, 仰之弥高。 绍隆志业, 勉矣吾曹!”
        绎如:    相续不绝貌。    ▶ 《论语‧八佾》: “乐其可知也: 始作, 翕如也;从之, 纯如也, 皦如也, 绎如也。 以成。”    ▶ 邢昺 疏: “绎如也者, 言其音落绎然, 相续不绝也。”    ▶ 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》: “上下其音, 谓低昂于游女之手, 窈窕远矣, 徘徊绎如。”    ▶ 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二: “然管多而一人吹之, 何以高下曲折绎如。”
        绍酒:    即绍兴酒。    ▶ 《廿载繁华梦》第八回: “﹝ 周庸佑 ﹞便办了宁绸喜帐一轴、海味八式、全猪一头、金华腿二对、绍酒四坛。”参见“ 绍兴酒 ”。
        绎思:      1.  寻绎追念。    ▶ 《诗‧周颂‧赉》: “敷时绎思, 我徂维求定。”    ▶ 朱熹 集传: “绎思, 寻绎而思念也……欲诸臣受封赏者, 绎思 文王 之德而不忘也。”    2.  推究思考。    ▶ 明 谢肇淛 《五杂俎‧物部四》: “礼之节度, 尚可绎思;而乐之旨趣, 茫无着落也。”    ▶ 曼华 《同盟会时代<民报>始末记》二: “特吾人今日馨香讽诵《民报》全帙, 往复绎思, 觉诸贤文字, 撷新除旧, 理论精湛。”
        绍述:      1.  继承。 特指 宋哲宗 时对 神宗 所实行的新法的继承。    ▶ 宋神宗 年号 熙宁 、 元丰 , 其时推行新法。    ▶ 神宗 死, 哲宗 嗣立, 年号 元佑 , 以年幼, 太皇太后 高氏 主政, 尽废新法。 八年太皇太后死, 哲宗 亲政, 次年改元 绍圣 , 任 章敦 执政, 以绍述 熙宁 、 元丰 新政为名, 尽复 高太后 临朝时所废新法。    ▶ 《宋史‧奸臣传一‧章敦》: “ 哲宗 亲政, 有复 熙宁 、 元丰 之意……于是专以绍述为国是, 凡 元佑 所革, 一切复之。”    ▶ 元 郝经 《龙德故宫怀古》诗之三: “ 蔡京 奸计假 荆公 , 绍述虽同事岂同?”    2.  泛指承继前人所为。    ▶ 明 高攀龙 《台卿夏公行状略》: “有一家父子祖孙以盗相绍述。”    ▶ 鲁迅 《坟‧科学史教篇》: “惟张皇近世学说, 无不本之古人, 一切新声, 胥为绍述, 则意之所执, 与蔑古亦相同。”
        绎祭:    古代祭祀的一种仪式。 正祭之次日续祭称“绎祭”。    ▶ 《书‧高宗肜日》“ 高宗 肜日” 孔颖达 疏引 汉 郑玄 曰: “祭天地社稷山川五祀, 皆有绎祭。”    ▶ 清 王夫之 《张子正蒙注‧王禘》: “于室者, 正祭;于祊, 绎祭也。”
        绍袭:    承袭。    ▶ 汉 蔡邕 《明堂月令论》: “圣帝明君, 世有绍袭。”    ▶ 《续资治通鉴‧宋太祖建隆二年》: “ 南唐主 煜 遣中书侍郎 冯谧 来进金银缯彩……且表自陈绍袭之意, 帝优诏以答。”
        绎紬:    寻绎义理, 理其端绪。    ▶ 明 徐渭《自为墓志铭》: “余读旁书, 自谓别有得于《首楞严》、《庄周》、《列御寇》若 黄帝 《素问》诸编。 傥假以岁月, 更用绎紬, 当尽斥诸注者缪戾, 摽其旨以示后人。”
        绍衣:    《书‧康诰》: “今民将在祇遹乃文考, 绍闻衣德言。”   ▶ 孔 传: “今治民将在敬循汝文德之父, 继其所闻, 服行其德言, 以为政教。”    ▶ 孙星衍 疏: “依或为衣。 言今之人, 将在敬述 文王 , 继其旧闻, 依其德言。”    ▶ 曾运乾 正读: “衣当为 殷 ……言今民将察汝之敬述乃文考, 绍文考所闻 殷 之德言与否也。”诸说不异。 后以“绍衣”为典故, 谓承继旧闻善事, 奉行先人之德化教言。    ▶ 宋 欧阳修 《谢奖谕编次三朝故事表》: “ 章圣 绍衣上下, 错国既安, 玉帛走于庭, 犀革橐于库。”

其他语言

        绎的英语:Ⅰ动词 [书面语] (抽出或理出事物的头绪来) unravel; sort out 短语和例子 Ⅱ名词 (姓氏) a su...
        绎的法语:débrouiller effiler dénouer démêler résoudre
        绎的日语:*绎yì (物事の端緒を)引き出す. 寻 xún 绎/繰り返し研究する. 演 yǎn 绎/演繹[えんえき]する.意義を推し広めて述べる. 抽 chōu 绎/糸口を見つけ出す. 【成語】络 luò 绎不绝
        绎的韩语:(1)[동사]【문어】 (사물의) 두서를 잡다. 실마리를 찾아내다. 寻xún绎; 깊이 연구하다 演yǎn绎; 연역(하다) 抽绎; 실마리를 찾아내다 反复思绎; 생각을 되풀이하다 (2)[동사]【문어】 연속되다. 끊이지 않다. 车马往来络绎不绝; 차량과 말의 왕래가 그치지 않고 이어지다 (3)(Yì) [명사] 성(姓).
        绎的俄语:[yì] = 繹 1) тянуться 2) перен. распутывать, доискиваться

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