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毕辜是什么意思

  用"毕辜"造句
  • 月名。 指农历得甲的十一月。
       ▶ 《尔雅‧释天》“月在甲曰毕……十一月为辜” 邢昺 疏: “十一月得甲则曰毕辜。”
  • :    (畢)bì ㄅㄧˋ1)完结:礼~。~业。~生。~力。2)完全:~肖(x...
  • :    gū ㄍㄨˉ1)罪:无~。~功(罪行)。死有余~。2)负,背:~负。3...
  • 毕辞:    尽所欲言。    ▶ 《楚辞‧九章‧惜往日》: “不毕辞而赴渊兮, 惜壅君之不识。”    ▶ 王逸 注: “陈言未终, 遂自投也。”    ▶ 《韩非子‧存韩》: “愿大王幸使得毕辞于前, 乃就吏诛不晚也。”
  • 毕身:    终身;一生。    ▶ 唐 牛僧孺 《玄怪录‧郭元振》: “君诚人耶?能相救免, 毕身为扫除之妇, 以奉指使。”
  • 毕达哥拉斯:     毕达哥拉斯拼音:bì dá gē lā sī 注音:ㄅㄧˋ ㄉㄚˊ ㄍㄜ ㄌㄚ ㄙㄧ 词语解释◎ 毕达哥拉斯 Bìdágēlāsī[Pythagoras] (约公元前580年——前500年) 古希腊哲学家、数学家,在数学、天文学方面有一定贡献 [Pythagoras](580?爱奥尼亚 萨摩斯~500?BC,卢卡尼亚 梅塔蓬图姆) 希腊哲学家和数学家。他在科罗敦创建了一个社团,拥有一大批坚持他所描绘的生活方式的追随者。他的哲学学派将所有的意义都归结于数字关系,并且认为所有现存的物体根本上说都是由形式而非物质实体组成。毕达哥拉斯主义的原则包括相信永生、灵魂的重生以及节欲和禁欲的解放力量。该派影响了柏拉图和亚里士多德的思想,促进了数学和西方理性哲学的发展。毕达哥拉斯最先研究了音乐的音程与音阶之间的比例关系。他还是第一位影响深远的西方素食主义者。他的著作无一保存下来,而且很难把他自己的思想与他弟子们的想法区分开来。勾股定理使人们对他还保有部分记忆。该定理可能是在他死后由他的学派发展出来的。

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        毕辞:    尽所欲言。    ▶ 《楚辞‧九章‧惜往日》: “不毕辞而赴渊兮, 惜壅君之不识。”    ▶ 王逸 注: “陈言未终, 遂自投也。”    ▶ 《韩非子‧存韩》: “愿大王幸使得毕辞于前, 乃就吏诛不晚也。”
        毕身:    终身;一生。    ▶ 唐 牛僧孺 《玄怪录‧郭元振》: “君诚人耶?能相救免, 毕身为扫除之妇, 以奉指使。”
        毕达哥拉斯:     毕达哥拉斯拼音:bì dá gē lā sī 注音:ㄅㄧˋ ㄉㄚˊ ㄍㄜ ㄌㄚ ㄙㄧ 词语解释◎ 毕达哥拉斯 Bìdágēlāsī[Pythagoras] (约公元前580年——前500年) 古希腊哲学家、数学家,在数学、天文学方面有一定贡献 [Pythagoras](580?爱奥尼亚 萨摩斯~500?BC,卢卡尼亚 梅塔蓬图姆) 希腊哲学家和数学家。他在科罗敦创建了一个社团,拥有一大批坚持他所描绘的生活方式的追随者。他的哲学学派将所有的意义都归结于数字关系,并且认为所有现存的物体根本上说都是由形式而非物质实体组成。毕达哥拉斯主义的原则包括相信永生、灵魂的重生以及节欲和禁欲的解放力量。该派影响了柏拉图和亚里士多德的思想,促进了数学和西方理性哲学的发展。毕达哥拉斯最先研究了音乐的音程与音阶之间的比例关系。他还是第一位影响深远的西方素食主义者。他的著作无一保存下来,而且很难把他自己的思想与他弟子们的想法区分开来。勾股定理使人们对他还保有部分记忆。该定理可能是在他死后由他的学派发展出来的。
        毕足:    完全满足。    ▶ 《庄子‧天下》: “愿天下之安宁以活民命, 人我之养毕足而止, 以此白心, 古之道术有在于是者。”    ▶ 郭象 注: “毕足而止, 不敢望有馀也。”    ▶ 《三国志‧魏志‧武帝纪》“是用锡君鈇钺各一” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》: “臣蒙先帝厚恩, 致位郎署, 受性疲怠, 意望毕足, 非敢希望高位, 庶几显达。”
        毕达哥拉斯主义:    [Pythagoreanism]哲学流派,可能是由毕达哥拉斯创立于约公元前525年。原本是旨在改革社会道德的一种宗教兄弟会或同盟,会友发誓恪守严格的忠诚和保密。该同盟与俄尔甫斯主义教团有很多相似之处,后者试图通过仪式和节欲来净化信徒的灵魂,从而逃脱“生死轮回”。毕达哥拉斯主义声称现实的最深层是数学的,哲学可以用于灵魂的净化,灵魂可以升华至与神合而为一,并且还称某些符号具有神秘的意义。它是西方思想体系中第一个宣扬素食主义的重要学派。该学派在公元4世纪中叶消亡。
        毕见:    完全看到。     ▶ 晋 葛洪 《抱朴子‧论仙》: “虽有至明, 而有形者不可毕见焉。 虽禀极聪, 而有声者不可尽闻焉。” II全部显现。     ▶ 《史记‧屈原贾生列传》: “明道德之广崇, 治乱之条贯, 靡不毕见。”     ▶ 《汉书‧吾丘寿王传》: “天瑞并至, 珍祥毕见。”
        毕逋:      1.  鸟尾摆动貌。    ▶ 《后汉书‧五行志一》: “ 桓帝 之初, 京都童谣曰: ‘城上乌, 尾毕逋, 公为吏, 子为徒。 ’” 南朝 梁 吴均 《城上乌》诗: “呜呜城上乌, 翩翩尾毕逋。”    ▶ 宋 梅尧臣 《邺中行》: “鸟乌声乐台转高, 各自毕逋夸疐尾。”    2.  乌鸦的别称。    ▶ 唐 顾况 《乌夜啼》诗之一: “毕逋发刺月衔城, 八九雏飞其母惊。”    ▶ 宋 杨万里 《羲娥谣》: “ 羲和 梦破欲启行, 紫金毕逋啼一声。”    ▶ 清 曹寅 《鸦鸣歌》: “红窗梦破咿嚘哑, 古树风摇毕逋尾。”
        毕苏斯基:    [Pilsudski, Jozef (Klemens)](1867.12.5,俄罗斯帝国 波兰 祖罗夫~1935.5.12,波兰 华沙) 波兰革命者和政治家。从小就对俄罗斯人的压迫产生憎恨。因参与社会主义活动被流放到西伯利亚(1887~1892)。回国后,他加入波兰社会主义党,成为该党领袖。1908年创建秘密军事行动联盟。该组织在第一次世界大战期间,在奥匈帝国指挥下与俄国作战。1916年他提出波兰独立,1918年得以允许。在1922年制定宪法以前,他担任波兰第一任国家首脑。在1926年策动政变之后,他任总理(1926~1928)和国防部长(1926~1935)。由于后来几位总理都经他挑选,他实际上是波兰的独裁者。
        毕钵罗:    菩提树的别称。 又名思惟树。    ▶ 唐 玄奘 《大唐西域记‧摩揭陀国上》: “金刚座上菩提树者, 即毕钵罗之树也。 昔佛在世, 高数百尺, 屡经残伐, 犹高四五丈, 佛坐其下成等正觉, 因而谓之菩提树焉。”一本作“卑钵罗”。
        毕肖:    bìxiào完全相像:神态~。

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