[Pio, Padre]原名弗朗切斯科·福尔焦内(Francesco Forgione)。(1887.5.25,意大利 皮耶特雷克利纳~1968.9.23,圣焦瓦尼罗通多) 意大利神父,出身于一个虔诚的天主教家庭。5岁时即被奉献给耶稣,15岁加入嘉布遣会并取名毕奥。1910年成为神父,同年他身上首次出现了与耶稣相同的受难伤痕。虽然曾被治愈,但1918年又再度出现,自此伴随他终生。这些与他的其他神迹(如散发香气和据称具有同时在两地现身的能力)致使他的信徒与日俱增。1999年毕奥被行宣福礼。毕姻: 1. 谓长辈为晚辈完婚。 ▶ 《初刻拍案惊奇》卷十三: “考事已过, 六老 又思量替儿子毕姻。” ▶ 明 高明 《琵琶记‧再报佳期》: “ 牛太师 选定今日与小姐毕姻, 请状元早赴佳期。” ▶ 清 尹会一 《答刁鉴齐书》: “春间儿女毕姻, 相崇朴素, 力矫浮华。” 2. 泛指男女结婚。 ▶ 《古今小说‧裴晋公义还原配》: “﹝ 唐璧 ﹞想 黄小娥 今已长成, 且回家毕姻, 然后赴京未迟。” 毕天: 犹永世, 永恒。 ▶ 晋 葛洪 《抱朴子‧金丹》: “黄金入火, 百鍊不消, 埋之毕天不朽。” ▶ 北魏 郦道元 《水经注‧河水一》: “夫金刚常住, 是明永存, 舍利刹见, 毕天不朽。” 毕备: 全都具备;完备。 ▶ 《礼记‧月令》: “﹝仲春之月﹞耕者少舍, 乃修阖扇, 寝庙毕备, 毋作大事, 以妨农之事。” ▶ 孙希旦 集解“毕备, 谓寝庙之阖扇皆备也。” ▶ 清 欧阳巨源 《<官场现形记>序》: “开卷一过, 凡神 禹 所不能铸之于鼎, 温峤 所不能烛之于犀者, 无不毕备。” 毕婚嫁: 犹毕娶。 办完子女婚事。 谓了却俗务, 心无牵挂。 ▶ 唐 元结 《招陶别驾家阳华作》诗: “无或毕婚嫁, 竟为俗务牵。” ▶ 唐 韩愈 《县斋有怀》诗: “官租日输纳, 村酒时邀迓;闲爱老农愚, 归弄小女姹。 如今便可尔, 何用毕婚嫁。”参见“ 毕娶 ”。 毕壤: 直到泉壤, 谓终身。 ▶ 《梁书‧袁昂传》: “笃念之深, 在终弥固, 此恩此爱, 毕壤不追。”