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方洋是什么意思

  用"方洋"造句
  • 见“ 方羊 ”。
  • :    fāng ㄈㄤˉ1)四个角都是90暗乃谋咝位蛄雒娑际侵苯撬谋咝蔚牧⑻...
  • :    yáng ㄧㄤˊ1)比海更大的水域:海~。2)广大,众多,丰盛:~溢。...
  • 方流:    作直角转折的水流。 相传其下有玉。     ▶ 《文选‧颜延之<赠王太常>诗》: “玉水记方流, 琁源载圆折。”     ▶ 李善 注: “《尸子》曰: ‘凡水, 其方折者有玉, 其圆折者有珠也。 ’”因用为玉的代称。 亦喻指诗文。     ▶ 前蜀 韦庄 《<又玄集>序》: “今更采其玄者, 勒成《又玄集》三卷, 记方流而目眩, 阅 丽水 而神疲。” II犹周流。     ▶ 《文子‧微明》: “智圆者终始无端, 方流四远, 渊泉而不竭。”
  • 方济各会士:    [Franciscan]1209年由圣方济各(阿西西的)创立的基督教修道会的成员。方济各会实际上由3个修会构成。第一会由司铎以及发愿过祈祷、传信和忏悔生活的在俗弟兄组成。第二会(成立于1212年)由克拉雷安贫会的修女组成。第三会的成员则是从事教育、社会和慈善事业,遵守圣方济各会信条的神职人员和男女在俗人员。圣方济各规定,方济各会修士不得拥有财产,个人拥有或公有都不许。修士们云游四方,在众人中间宣讲教义,帮助穷人和病人。他们的影响极大,不到10年,人数发展到5,000名。1223年提出一部较为宽放的戒规,而在1226年圣方济各逝世后,由于在绝财的誓愿上意见不合而产生分裂。在圣波拿文都拉任总会长期间(1257~1274),对绝财戒规提出温和的解释。彼时方济各会会士遍布欧洲各地,传教人员进入叙利亚和非洲。虽然持续的意见不合导致分裂,进入19世纪后方济各会仍在发展,一直是罗马天主教最大的修会。
  • 方泽:    即方丘。 古代夏至祭地祇的方坛。 因为坛设于泽中, 故称。     ▶ 《广雅‧释天》: “圆丘大坛, 祭天也;方泽大折, 祭地也。”     ▶ 王念孙 疏证引《周礼‧春官‧大司乐》: “夏日至, 于泽中之方邱奏之, 若乐八变, 则地示皆出, 可得而礼矣。”     ▶ 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》: “圆丘方泽, 所以享天神地祇。”     ▶ 宋 苏轼 《郊祀奏议》: “当郊之岁, 以夏至祀地祇于方泽。”     ▶ 《六部成语‧礼部》: “方泽: 地坛之祭, 掘地为方池, 贮水以祭, 谓之方泽。” II大泽。 方, 通“ 旁 ”。     ▶ 《文选‧张衡<归田赋>》: “尔乃龙吟方泽, 虎啸山邱。”     ▶ 张铣 注: “方泽, 大泽也。”

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        :    yáng ㄧㄤˊ1)比海更大的水域:海~。2)广大,众多,丰盛:~溢。...
        方流:    作直角转折的水流。 相传其下有玉。     ▶ 《文选‧颜延之<赠王太常>诗》: “玉水记方流, 琁源载圆折。”     ▶ 李善 注: “《尸子》曰: ‘凡水, 其方折者有玉, 其圆折者有珠也。 ’”因用为玉的代称。 亦喻指诗文。     ▶ 前蜀 韦庄 《<又玄集>序》: “今更采其玄者, 勒成《又玄集》三卷, 记方流而目眩, 阅 丽水 而神疲。” II犹周流。     ▶ 《文子‧微明》: “智圆者终始无端, 方流四远, 渊泉而不竭。”
        方洁:    亦作“方洁”。    1.  方正廉洁。    ▶ 《后汉书‧王丹传》: “ 丹 资性方洁, 疾恶强豪。”    ▶ 《续资治通鉴‧宋太宗太平兴国八年》: “今宰制之臣十馀, 皆文学适用, 操履方洁。”    2.  谓与其洁白相比配。    ▶ 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》: “度白雪以方洁, 干青云而直上。”
        方济各会士:    [Franciscan]1209年由圣方济各(阿西西的)创立的基督教修道会的成员。方济各会实际上由3个修会构成。第一会由司铎以及发愿过祈祷、传信和忏悔生活的在俗弟兄组成。第二会(成立于1212年)由克拉雷安贫会的修女组成。第三会的成员则是从事教育、社会和慈善事业,遵守圣方济各会信条的神职人员和男女在俗人员。圣方济各规定,方济各会修士不得拥有财产,个人拥有或公有都不许。修士们云游四方,在众人中间宣讲教义,帮助穷人和病人。他们的影响极大,不到10年,人数发展到5,000名。1223年提出一部较为宽放的戒规,而在1226年圣方济各逝世后,由于在绝财的誓愿上意见不合而产生分裂。在圣波拿文都拉任总会长期间(1257~1274),对绝财戒规提出温和的解释。彼时方济各会会士遍布欧洲各地,传教人员进入叙利亚和非洲。虽然持续的意见不合导致分裂,进入19世纪后方济各会仍在发展,一直是罗马天主教最大的修会。
        方泽:    即方丘。 古代夏至祭地祇的方坛。 因为坛设于泽中, 故称。     ▶ 《广雅‧释天》: “圆丘大坛, 祭天也;方泽大折, 祭地也。”     ▶ 王念孙 疏证引《周礼‧春官‧大司乐》: “夏日至, 于泽中之方邱奏之, 若乐八变, 则地示皆出, 可得而礼矣。”     ▶ 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》: “圆丘方泽, 所以享天神地祇。”     ▶ 宋 苏轼 《郊祀奏议》: “当郊之岁, 以夏至祀地祇于方泽。”     ▶ 《六部成语‧礼部》: “方泽: 地坛之祭, 掘地为方池, 贮水以祭, 谓之方泽。” II大泽。 方, 通“ 旁 ”。     ▶ 《文选‧张衡<归田赋>》: “尔乃龙吟方泽, 虎啸山邱。”     ▶ 张铣 注: “方泽, 大泽也。”
        方济各(阿西西的),圣:    [Francis of Assisi, St.]原名弗朗切斯科·迪·皮耶罗·迪·伯纳尔多内(Francesco di Pietro di Bernardone)。(1181/1182,斯波莱托公爵辖区 阿西西~1226.10.3,阿西西;1228年7月16日封圣;瞻礼日10月4日) , 欧洲史天主教方济各会和方济各女修会的创始人,出生于富裕家庭。20来岁皈依天主教,此前曾是军人和战俘。他变卖了财产,把收益交给教会,开始隐修过清贫生活。他在欧洲各地讲道,许多人从他修道。1209年方济各会获得教皇英诺森三世批准。方济各会的教规强调学习耶稣精神的必要。该会在许多方面是神秘的,认为所有的天性都是上帝的镜子,称所有的人为弟兄和姐妹。1212年协助成立女修会,称克拉雷安贫会。1219年去埃及,向苏丹传教,并造访圣地耶路撒冷。1224年见到显圣后,他是第一位身上有圣痕的人。他的影响有助于在被政治和财富所腐化的教会中恢复人们的信仰。阿西西的圣方济各,湿壁画,契马布埃(Cimabue)绘于13世纪末;现藏意大利阿西西的圣方济各教堂。
        方法论:    fāngfǎlùn①关于认识世界、改造世界的根本方法的学说。②在某一门具体学科上所采用的研究方式 、方法的综合。
        方游:    游方。 谓僧人为修行问道而周游四方。    ▶ 宋 范仲淹 《上执政书》: “如已受度, 而父母在, 别无子孙, 勿许方游。”
        方法:    fāngfǎ关于解决思想、说话、行动等问题的门路、程序等:工作~ㄧ学习~ㄧ思想~。
        方溃:    青蒿的别称。 参见 明 李时珍 《本草纲目‧草四‧青蒿》。
        方水:    方折的水流。 传说方折之水其下有玉。    ▶ 《乐府诗集‧郊庙歌辞八‧宋章庙乐舞歌》: “圆火夕耀, 方水朝清。”    ▶ 南朝 梁 江淹 《迁阳亭》诗: “方水埋金雘, 圆岸伏丹琼。”参见“ 方折 ”、“ 方流 ”。

其他语言

        方洋的俄语:pinyin:fāngyáng реять, носиться; плавать, парить (в воздухе)

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