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所心是什么意思

  • 谓心中所想往的。
       ▶ 唐 朱庆馀 《送滕庶子致仕归江南》诗: “在处饶山水, 堪行慰所心。”
  • :    suǒ ㄙㄨㄛˇ1)处,地方:住~。哨~。场~。处~。2)机关或其他办...
  • :    xīn ㄒㄧㄣˉ1)人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”)...
  • 所怀:      1.  怀抱;心中所想。    ▶ 《庄子‧在宥》: “大人之教, 若形之于影, 声之于响, 有问而应之, 尽其所怀, 为天下配。”    ▶ 汉 扬雄 《剧秦美新》: “所怀不章, 长恨黄泉。”    ▶ 三国 魏 嵇康 《琴赋》序: “故缀叙所怀, 以为之赋。”    2.  忧伤;哀怜。    ▶ 三国 魏 曹操 《苦寒行》: “延颈长叹息, 远行多所怀。”
  • 所得税:    suǒdéshuì国家对个人和企业按一定比率从各种收入中征收的税。
  • 所思:      1.  所思慕的人;所思虑的事。    ▶ 《楚辞‧九歌‧山鬼》: “被石兰兮带杜衡, 折芳馨兮遗所思。”    ▶ 唐 孟郊 《同年春宴》诗: “幽蘅发空曲, 芳杜绵所思。”    ▶ 明 刘基 《杂诗》: “欲采寄所思, 不惮道路远。”    2.  泛指思考。    ▶ 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四: “音乐者在有所思有所感的时候, 他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来!”

相关词汇

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        :    xīn ㄒㄧㄣˉ1)人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”)...
        所怀:      1.  怀抱;心中所想。    ▶ 《庄子‧在宥》: “大人之教, 若形之于影, 声之于响, 有问而应之, 尽其所怀, 为天下配。”    ▶ 汉 扬雄 《剧秦美新》: “所怀不章, 长恨黄泉。”    ▶ 三国 魏 嵇康 《琴赋》序: “故缀叙所怀, 以为之赋。”    2.  忧伤;哀怜。    ▶ 三国 魏 曹操 《苦寒行》: “延颈长叹息, 远行多所怀。”
        所得税:    suǒdéshuì国家对个人和企业按一定比率从各种收入中征收的税。
        所思:      1.  所思慕的人;所思虑的事。    ▶ 《楚辞‧九歌‧山鬼》: “被石兰兮带杜衡, 折芳馨兮遗所思。”    ▶ 唐 孟郊 《同年春宴》诗: “幽蘅发空曲, 芳杜绵所思。”    ▶ 明 刘基 《杂诗》: “欲采寄所思, 不惮道路远。”    2.  泛指思考。    ▶ 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四: “音乐者在有所思有所感的时候, 他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来!”
        所得:    得到的(东西)。    ▶ 《左传‧襄公十九年》: “取其所得, 以作彝器。”    ▶ 《楚辞‧招魂》: “其土烂人, 求水无所得些。”    ▶ 晋 陆机 《吊魏武帝文》序: “吾历官所得绶, 皆著藏中。”    ▶ 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二一: “ 大文 , 你担任的是关于音节一方面, 请你报告研究所得吧。”如: 劳动所得。
        所急:      1.  急于追求;急需。    ▶ 《楚辞‧离骚》: “忽驰骛以追逐兮, 非余心之所急。”    ▶ 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》: “夫食稻粱, 进刍豢……此生人之所急, 非有求而为也。”    2.  谓急切关心。    ▶ 《史记‧游侠列传》: “﹝ 郭解 ﹞阴属尉史曰: ‘是人, 吾所急也。 至践更时, 脱之!’”
        所当无敌:    又作:所向无敌。
        所愿:      1.  愿望;希望。    ▶ 《孟子‧公孙丑上》: “皆古圣人也, 吾未能有行焉;乃所愿, 则学 孔子 也。”    ▶ 晋 陶潜 《闲情赋》: “考所愿而必违, 徒契阔以苦心。”    2.  指愿意去的地方。    ▶ 唐 韩愈 《秋怀诗》之三: “学堂日无事, 驱马适所愿。”
        所归:      1.  归依;归宿。    ▶ 《老子》: “儽儽兮若无所归。”    ▶ 晋 潘岳 《金谷集作诗》: “投分寄石友, 白首同所归。”    2.  归向;归属。    ▶ 汉 杨恽 《报孙会宗书》: “下流之人, 众毁所归。”    ▶ 汉 班彪 《王命论》: “事成, 少受其利;不成, 祸有所归。”    3.  称赞。    ▶ 晋 羊祜 《让开府表》: “功未为众所归, 而荷厚禄, 则使劳臣不劝。”
        所所:    象声词。 伐木声。    ▶ 《说文‧斤部》: “所, 伐木声也……《诗》曰: ‘伐木所所’。”今本《诗‧小雅‧伐木》作“伐木许许”。    ▶ 杨树达 《积微居小学述林‧释许》: “按‘所’与‘许’古音同, 故《毛诗》作‘伐木许许’。 运斤伐木有声谓之‘所’, 持杵擣粟人有声谓之‘许’。 字音同, 故义亦相近矣。”
        所已:    同“所以”。  《隶释‧汉高阳令杨著碑》: “卬叫穹仓, 感三成之义, 惟铭勒之制, 皆所已纪盛德, 传无穷者也。”

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