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得故子是什么意思

  • 借故, 故意。
       ▶ 《西游记》第四九回: “ 八戒 正行, 忽然打个躘踵, 得故子把 行者 往前一掼, 扑的跌了一跤。”
  • :    dé ㄉㄜˊ1)获取,接受:~到。~失。~益。~空(kòng)。~便。...
  • :    gù ㄍㄨˋ1)意外的事情:事~。变~。~障。2)原因:缘~。原~。3...
  • :    zǐ ㄗˇ1)古代指儿女,现专指儿子:~女。~孙。~嗣。~弟(后辈人,...
  • 得救:    déjiù得到救助,脱离险境:落水儿童~了ㄧ大火被扑灭,这批珍贵的文物~了。
  • 得政:    为政, 治理国政。    ▶ 《国语‧晋语五》: “不得政何以逞怒?余将致政焉, 以成其怒。”    ▶ 韦昭 注: “得政, 为政也。”    ▶ 《新唐书‧柳宗元传》: “及得政, 引内禁近, 与计事, 擢礼部员外郎, 欲大进用。”    ▶ 宋 岳珂 《桯史‧馆娃浯溪》: “ 义丰 赋 馆娃 曰: ‘…… 关大夫 进, 夏 德岂昏; 微子 得政, 商 岂秽闻。 ’”

相关词汇

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        得救:    déjiù得到救助,脱离险境:落水儿童~了ㄧ大火被扑灭,这批珍贵的文物~了。
        得政:    为政, 治理国政。    ▶ 《国语‧晋语五》: “不得政何以逞怒?余将致政焉, 以成其怒。”    ▶ 韦昭 注: “得政, 为政也。”    ▶ 《新唐书‧柳宗元传》: “及得政, 引内禁近, 与计事, 擢礼部员外郎, 欲大进用。”    ▶ 宋 岳珂 《桯史‧馆娃浯溪》: “ 义丰 赋 馆娃 曰: ‘…… 关大夫 进, 夏 德岂昏; 微子 得政, 商 岂秽闻。 ’”
        得救预定论:    [predestination]基督教中认为凡得救之人和要受处罚之人都早已为上帝预先选定的教义。基督教教义史上先后出现过三种得救预定论。一种理论认为,上帝的预知是预定何人得救的根据,因为他预先见到了这个人的优点。另一种理论(通常同J.加尔文的说法混淆)认为上帝从亘古已预定拯救什么人与诅咒什么人,根本不考虑他们有无善行。第三种教义则由圣托马斯·阿奎那和路德提出,认为人得救是蒙受自己本来没有资格享受的恩典,但将善行的缺乏同罪过相联系。在伊斯兰教中,得救预定论和自由意志得到了广泛的讨论。穆尔太齐赖派认为安拉如果拯救所有人的行为,那将是不公正的。而艾什尔里派提倡的严格的得救预定论则成为了伊斯兰教的主流观点。
        得放手时须放手:    该放手的时候便放手。 谓对于某些事情不要太固执、认真。    ▶ 元 关汉卿 《窦娥冤》第二摺: “﹝ 张驴儿 云: ﹞既然有了药, 且饶你罢。 正是: ‘得放手时须放手, 得饶人处且饶人。 ’”    ▶ 《醒世恒言‧大树坡义虎送亲》: “遂将所得野味, 置于阱中, 空手而回。 正是: 得放手时须放手, 可施恩处便施恩。”    ▶ 《红楼梦》第六一回: “ 平儿 道: ‘何苦来操这心!“得放手时须放手”, 什么大不了的事, 乐得不施恩呢。 ’”
        得数:    déshù答数。
        得按:    谓鹰隼受到擒猎技能的训练。    ▶ 唐 韩偓 《苑中》诗: “外使调鹰初得按, 中官过马不教嘶。”原注: “五坊外按使, 以鹰隼初调习, 始能擒获, 谓之得按。”一本作“ 得案 ”。 参见“ 按鹰 ”。
        得新忘旧:    得新忘旧 基本解释:得到新的,遗忘旧的。多指爱情不专一。
        得托:    可靠, 可信赖。    ▶ 《水浒传》第二二回: “若到了彼处, 那里使个得托的人, 寄封信来。”
        得无:    déwú[whether or not;perhaps;I think] 恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句若辈得无苦贫乎。――明·崔铣《记王忠肃公翱三事》得无教我猎虫所耶。――《聊斋志异·促织》
        得手应心:    见“得心应手”。

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