《书‧益稷》： “﹝ 皋陶 ﹞乃赓载歌曰： ‘元首明哉， 股肱良哉， 庶事康哉。 ’”歌词称颂君明臣良， 诸事安宁。 后遂以“康哉”为歌颂太平之词。 ▶ 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗： “协心毗圣世， 毕力赞康哉。” ▶ 唐 白居易 《为宰相贺赦表》： “康哉可期， 天下幸甚。” 康: kāng ㄎㄤˉ1）安宁：～乐（lè）。～平。～宁。2）空，空虚：萝卜...哉: zāi ㄗㄞˉ1）文言语气助词（a.表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”...康哉之歌: 古歌谣。 歌词出于《书‧益稷》。 后用以泛指颂太平之歌。 ▶ 《三国志‧魏志‧陈思王植传》： “冀闻康哉之歌， 偃武行文之美。” ▶ 《三国志‧吴志‧陆凯传》： “则康哉之歌作， 刑错之理清。” ▶ 《晋书‧段灼传》： “朝廷咏康哉之歌， 山薮无伐檀之人， 此固天下所视望者也。”亦省称“ 康歌 ”。 ▶ 《北齐书‧循吏传‧崔伯谦》： “卿骋足 瀛部 ， 已著康歌， 督府务殷， 是用相授。” ▶ 《隋书‧食货志》： “ 禹 制九等而康歌兴， 周 人十一而颂声作。”参见“ 康哉 ”。 康和: 1. 平安。 ▶ 晋 王羲之 《夫人帖》： “夫人涉道康和， 足下小大皆佳。” 2. 安宁和顺。 ▶ 《旧五代史‧唐书‧明帝纪四》： “自元臣镇静， 庶事康和， 兆民咸乐于有年， 阖境弥坚于望幸。” 康回: 1. 为人邪恶而耽于享乐。 康， 通“ 荒 ”。 ▶ 杨树达 《积微居小学述林‧诅楚文》： “按康当读为荒， 古康、荒二字音近相通……回， 邪也。” ▶ 章炳麟 《訄书‧序种姓下》： “其民康回虐饕， 墨贼无艺。” 2. 古代传说中的人物。 即 共工 。 ▶ 《楚辞‧天问》： “ 康回 凭怒， 地何故以东南倾？” 王逸 注： “ 康回 ， 共工 名也。 ▶ 《淮南子》言 共工 与 颛顼 争为帝， 不得， 怒而触 不周 之山， 天维绝， 地柱折， 故东南倾也。”
