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宣唤是什么意思

  用"宣唤"造句
  • 帝王下令宣召、传唤。
       ▶ 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之二一: “小球场近曲池头, 宣唤勋臣试打球。”
       ▶ 宋 孟元老 《东京梦华录‧大内》: “车子院、黄院子、内诸司兵士, 祗候宣唤;及官禁买卖进贡, 皆由此入。”
       ▶ 明 田汝成 《西湖游览志馀‧偏安佚豫》: “奉太上过寝殿, 进早膳, 太上令宣唤 吴郡王 等官前来伴话。”
  • :    xuān ㄒㄩㄢˉ1)公开说出,散布:~讲。~传。~战。~称。~言。~...
  • :    huàn ㄏㄨㄢˋ1)呼叫,喊:~起。~醒。叫~。召~。呼~。·参考词...
  • 宣圣:    汉平帝 元始 元年谥 孔子 为 褒成宣公 。 此后历代王朝皆尊 孔子 为圣人, 诗文中多称为“宣圣”。    ▶ 宋 周辉 《清波别志》卷中: “ 绍兴 幸学, 亦制赞曰: ‘大哉 宣圣 , 斯文在兹。 帝王之式, 古今之师。 ’”    ▶ 《剪灯馀话‧月夜弹琴记》: “影在 孔子 礼殿, 托得其所, 今必取之, 未免随以风雷, 惊骇 宣圣 , 非所以重道尊儒也。”    ▶ 清 赵翼 《翰林苑有土地祠相传祀韩昌黎》诗: “抗疏几碎佛氏骨, 从祀不惭 宣圣 庑。”    ▶ 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第二节: “ 大理国 进奉使 李紫琮 等来朝, 路过 鼎州 , 到学宫拜 宣圣 像, 与诸生相见。”
  • 宣哲:    明哲;明智。    ▶ 《诗‧周颂‧雝》: “宣哲维人, 文武维后。”    ▶ 王引之 《经义述闻‧毛诗中》: “宣哲, 犹明哲也, 《大雅‧烝民》篇‘既明且哲’是也。”    ▶ 晋 潘岳 《司空密陵侯郑袤碑》: “允恭克让, 宣哲清明。”    ▶ 章炳麟 《魏武帝颂》: “宣哲惟武, 民之司命。”
  • 宣坐:    皇帝赐臣子坐, 称为“宣坐”。    ▶ 宋 周必大 《玉堂杂纪》卷中: “上曰: 太上有旨立 谢后 , 命卿草制。    ▶ 必大 奏: 合略及归姓否?上曰: 不如此, 四方何由知明, 言幼随乳母可也。 宣坐赐茶讫。 御药 王蒙 同入院, 二鼓后进草毕。”

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        宣圣:    汉平帝 元始 元年谥 孔子 为 褒成宣公 。 此后历代王朝皆尊 孔子 为圣人, 诗文中多称为“宣圣”。    ▶ 宋 周辉 《清波别志》卷中: “ 绍兴 幸学, 亦制赞曰: ‘大哉 宣圣 , 斯文在兹。 帝王之式, 古今之师。 ’”    ▶ 《剪灯馀话‧月夜弹琴记》: “影在 孔子 礼殿, 托得其所, 今必取之, 未免随以风雷, 惊骇 宣圣 , 非所以重道尊儒也。”    ▶ 清 赵翼 《翰林苑有土地祠相传祀韩昌黎》诗: “抗疏几碎佛氏骨, 从祀不惭 宣圣 庑。”    ▶ 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第二节: “ 大理国 进奉使 李紫琮 等来朝, 路过 鼎州 , 到学宫拜 宣圣 像, 与诸生相见。”
        宣哲:    明哲;明智。    ▶ 《诗‧周颂‧雝》: “宣哲维人, 文武维后。”    ▶ 王引之 《经义述闻‧毛诗中》: “宣哲, 犹明哲也, 《大雅‧烝民》篇‘既明且哲’是也。”    ▶ 晋 潘岳 《司空密陵侯郑袤碑》: “允恭克让, 宣哲清明。”    ▶ 章炳麟 《魏武帝颂》: “宣哲惟武, 民之司命。”
        宣坐:    皇帝赐臣子坐, 称为“宣坐”。    ▶ 宋 周必大 《玉堂杂纪》卷中: “上曰: 太上有旨立 谢后 , 命卿草制。    ▶ 必大 奏: 合略及归姓否?上曰: 不如此, 四方何由知明, 言幼随乳母可也。 宣坐赐茶讫。 御药 王蒙 同入院, 二鼓后进草毕。”
        宣和遗事:    宣和遗事 基本解释:一名《大宋宣和遗事》。讲史平话。书出宋元间,作者不详。取材于北宋后期至南宋初的各种史实逸事。其中有关三十六好汉聚义梁山泊及宋江受招安平方腊等情节,直接影响到后来《水浒传》的创作。
        宣坛:    做道场用的诵经台。    ▶ 《红楼梦》第十三回: “对面高起着宣坛, 僧道对坛。”
        宣和殿:    宋 宫殿名。    ▶ 宋 王庭圭 《题宣和御画》诗: “ 宣和殿 后新雨晴, 两鹊飞来向东鸣。”    ▶ 《宣和遗事》前集: “八月 宣和殿 有玉芝生于桧树上, 又有鹤三万馀只盘旋云霄之间。”
        宣备:    尽备;完备。 古人书信末尾常用“不宣备”, 犹云不一一细说。    ▶ 汉 杨修 《答临淄侯文笺》: “反答造次, 不能宣备。”    ▶ 宋 周密 《浩然斋视听钞‧不宣备》: “今人书‘不宣备’, 《文选‧杨修<答临淄侯笺>》末曰: ‘造次不能宣备。 ’”
        宣和体:    北宋 宣和 年间画院中形成的一种绘画流派及风格。 多以山水、花鸟、宫室台阁为题材, 强调“格法”, 讲究工致富丽。    ▶ 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷三: “ 李诞 、 河间 人。 多画藂竹笋箨鞭节, 色色毕具, 此宣和体也。”参见“ 院体画 ”。
        宣夜:      1.  我国古代三种宇宙学说之一。 主张天无一定形状, 也非物质造成, 其高远无止境, 日月星辰飘浮空中, 动和静都依靠“气”。 见《晋书‧天文志》。    ▶ 《书‧舜典》“在璇玑玉衡, 以齐七政” 唐 孔颖达 疏: “ 蔡邕 《天文志》曰: 言天体者有三家: 一曰周髀, 二曰宣夜, 三曰浑天。 宣夜绝无师说…… 虞喜 云: 宣, 明也;夜, 幽也。 幽明之数, 其术兼之, 故曰宣夜。”    ▶ 唐 杨炯 《浑天赋》: “客有为宣夜之学, 喟然而言曰: 旁望万里之横山, 而皆青翠;俯察千仞之深谷, 而皆黝黑。”    ▶ 清 袁枚 《随园随笔‧测天三家以外诸说》: “测天者, 宣夜、浑天、昕天三家, 人皆知之。”    2.  借称测天之学。    ▶ 宋 钱易 《南部新书》己: “ 杨盈川 , 显庆 五年待制宏文馆, 时年方十一, 上元 三年制举, 始补校书郎, 尤最深于宣夜之学。”    3.  指司天之官夜间宣报时辰星象等。    ▶ 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》: “挈壶宣夜, 辩气朔于灵台;书笏珥彤, 纪言事于仙室。”挈壶氏, 指司天之官。
        宣和:    Xuānhé宋徽宗(赵佶)年号(公元1119—1125)。

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