- 有圣德的女子。 常指将为后妃者， 亦指女神。
▶ 汉 刘向 《列女传‧齐宿瘤女》： “今日出游， 得一圣女。”
▶ 《汉书‧元后传》： “后六百四十五年， 宜有圣女兴。”
▶ 北魏 郦道元 《水经注‧漾水》： “﹝ 武都 秦冈山 ﹞悬崖之侧， 列壁之上， 有神象若图， 指状妇人之容， 其形上赤下白， 世名之曰圣女神， 至于福应愆违， 方俗是祈。”
▶ 王统照 《母爱》： “对于这位惠爱和祥的‘圣女’， 她的良心不许她当面说谎。”
圣女是什么意思
[ shèngnǚ ] 用"圣女"造句
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- 圣女贞德: 圣女贞德（1412年1月6日－1431年5月30日)，被称为「奥尔良的少女」，是法国的民族英雄、军事家，天主教会的圣女，法国人心中的自由女神。英法百年战争（1337年－1453年）时她带领法国军队对抗英军的入侵，支持法查理七世加冕，为法国胜利做出贡献。最终被俘，被宗教裁判所以异端和女巫罪判处她火刑。
- 圣奥古斯丁（坎特伯雷的）: [Augustine of Canterbury, St.]（？罗马～604/605.5.26,英格兰 肯特 坎特伯雷；瞻礼日：英格兰和威尔士5月26日，其他地区5月28日) 英格兰坎特伯雷首任基督教大主教。曾任罗马本笃会修道院院长。597年奉教皇圣格列高利一世之命率领40名修士组成的传教团到英格兰传教，受到坎特国王艾特尔伯赫特一世的款待，应王后的要求，他们被安置在坎特伯雷的一座教堂。他们的传教工作进展顺利，包括国王在内的许多人都改信基督教。后来他升任英格兰主教。在教皇的指示下，他清除了异教徒圣堂，并任命了另外12个主教。他首建坎特伯雷基督堂作为主教座堂，自此坎特伯雷遂成为全英格兰大主教驻地。奥古斯丁曾想与威尔士北部的凯尔特教会统一，但未能成功。
- 圣姑: 传说中称得道成仙的女子。 ▶ 北魏 郦道元 《水经注‧渐江水》： “﹝ 覆釜山 ﹞下有 禹庙 ， 庙有圣姑像。 ▶ 《礼乐纬》云： ‘ 禹 治水毕， 天赐神女圣姑， ’即其像也。” ▶ 《南史‧萧昂传》： “时有女子年二十许， 散发黄衣， 在 武窟山 石室中， 无所修行， 唯不甚食。 或出人间， 时饮少酒， 鹅卵一两枚， 人呼为圣姑。 就求子往往有效， 造者充满山谷。”
- 圣奥古斯丁: [Augustine （of Hippo）， St.]（354.11.13,努米底 塔加斯特～430.8.28,希波里吉乌斯；瞻礼日8月28日) ， 欧洲史天主教神学家。出生于罗马统治下的北非。他信奉摩尼教，在迦太基教授修辞学，育有一子。移居米兰以后，受圣安布罗斯的影响改信天主教，并于387年由圣安布罗斯施洗礼。后来回到非洲开始过着寺院生涯，396年担任希波（今阿尔及利亚安纳巴）主教直至430年辞世，当时该城处于汪达尔人军队包围之下。最著名的著作包括深入思考上帝恩典的自传《忏悔录》和基督教在历史上地位的《上帝之城》。他的神学著作《基督教义》和《论三位一体》也广泛流传。他的布道和书信显示了受新柏拉图主义的影响，并同摩尼教、多纳图斯派和贝拉基主义的支持者论战。他的宿命论影响了后来的神学家，尤其是J.加尔文。中世纪早期被尊为教会权威神学家。2、Saint Augustine 城市与乡镇美国持续有人居住的最古老城市，在佛罗里达州东北部。1513年西班牙人J.庞塞·德莱昂到此，寻找”青春之泉“，且要求土地归属西班牙。1821年归属美国。当地象征西班牙统治的圣马科斯堡现为圣马科斯堡国家保护区。美国独立战争时期，该城成为效忠派避难所。印第安人战争中，当地关押奥西奥拉和其他塞米诺尔印第安人俘虏。它是冬夏休闲度假区，也是大西洋沿岸水道上的港口。经济以旅游和捕鱼为主。人口约12,000（1992）。
- 圣姿: 称天子的仪容。 ▶ 《三国志‧吴志‧朱桓传》： “天授陛下圣姿， 当君临四海。” ▶ 晋 刘琨 《劝进表》： “伏惟陛下玄德通于神明， 圣姿合于两仪。”
- 圣奥: 圣人经典的精深含义。 ▶ 宋 范仲淹 《举张问孙复状》： “﹝ 孙复 ﹞素负词业经术， 今退隐 泰山 ， 著书不仕， 心通圣奥， 迹在穷谷。”
- 圣子: 1. 超凡入圣的儿子或登帝位的儿子。 ▶ 汉 袁康 《越绝书‧计倪内经》： “夫父子之为亲也， 非得不谏， 谏而不听， 家贫致乱， 虽有圣子， 亦不治也。” ▶ 汉 焦赣 《易林‧损之巽》： “ 太姒 文母 ， 乃生圣子， 昌 发 受命， 为天下主。” ▶ 晋 王嘉 《拾遗记‧夏禹》： “ 禹 曰： ‘ 华胥 生圣子， 是汝邪？’答曰： ‘ 华胥 是 九河 神女， 以生余也。 ’” 唐 李翱 《卓异记‧三圣子皆登帝位》： “谨按 穆宗 有圣子三人， 皆有天下， 详求正史， 未有比伦。” ▶ 《新唐书‧后妃传下‧章敬吴太后》： “启故窆， 貌泽若生， 衣皆赭色， 见者叹异， 谓有圣子之符云。” 2. “上帝圣子”(GodtheSon)的简称。 基督教基本信条三位一体中的第二位。
- 圣大巴西勒: [Basil the Great, St.]（329,卡帕多西亚 凯撒里亚 马扎卡～379.1.1,凯撒里亚；西方教会瞻礼日1月2日，东方教会瞻礼日1月1日) 早期教会神父。出生于基督教家庭。曾在凯撒里亚、君士坦丁堡和雅典就读，后在阿内西其家族的庄园创办隐修道团。他反对罗马皇帝瓦林斯和其主教迪亚尼乌斯所支持的阿里乌主义，并在365年以后开始组织反抗的势力。370年继优西比乌斯（凯撒里亚的）之后任凯撒里亚主教。巴西勒在瓦林斯死后不久也过世，瓦林斯战死沙场，为巴西勒宗教事业的成功除去了障碍。留存约300多封书信，他的一些经典书信已成为东正教法典的一部分。圣大巴西勒，12世纪的镶嵌画；现藏巴勒莫巴拉丁礼拜堂。
- 圣子神孙: 称皇帝的子孙。 ▶ 唐 韩愈 《平淮西碑》： “天以 唐 克肖其德， 圣子神孙继继承承于千万年。” ▶ 明 刘若愚 《酌中志‧内臣职掌纪略》： “圣子神孙生于宫壼之中， 长于阿保之手， 所以制此种种作用， 无非广识见、博聪明、顺天时、恤民隐之意也。” ▶ 明 沈寿民 《江上行》： “圣子神孙如鳞次， 功臣良相开甲第。”
- 圣多马: [Thomas, St.]（？加利利？～53?印度 马德拉斯；瞻礼日：西方12月21日，罗马公教和叙利亚教会7月3日，希腊教会10月6日) 耶稣的十二门徒之一。以不相信耶稣复活，要求出示耶稣复活的具体证据而出名，因此有了”怀疑的多马“这一成语。当耶稣重新出现，让多马摸到他的伤口时，多马成为明确承认耶稣神性的第一人，说道：”我的主，我的上帝。“多马后来的历史不确切，但据说曾到安息（今伊朗呼罗珊）甚至印度宣讲福音。